תנ"ך - כי יהיה נער נערה בתולה מארשה לאיש ומצאה איש בעיר ושכב עמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֤י יִֽהְיֶה֙ נַעֲרָ֣ נַעֲרָ֣ה בְתוּלָ֔ה מְאֹרָשָׂ֖ה לְאִ֑ישׁ וּמְצָאָ֥הּ אִ֛ישׁ בָּעִ֖יר וְשָׁכַ֥ב עִמָּֽהּ: (דברים פרק כב פסוק כג)

טקסט וניקוד:

כִּי יִהְיֶה נַעֲרָ נַעֲרָה בְתוּלָה מְאֹרָשָׂה לְאִישׁ וּמְצָאָהּ אִישׁ בָּעִיר וְשָׁכַב עִמָּהּ: (דברים פרק כב פסוק כג)

טקסט בלבד:

כי יהיה נער נערה בתולה מארשה לאיש ומצאה איש בעיר ושכב עמה: (דברים פרק כב פסוק כג)

תיקון קוראים:

כי יהיה נער נערה בתולה מארשה לאיש ומצאה איש בעיר ושכב עמה: (דברים פרק כב פסוק כג)
אֲרֵי תְהֵי עוּלֵימְתָא בְתוּלְתָא דִּמאָרְסָא לִגבַר וְיַשׁכְּחִנַהּ גֻּברָא בְּקַרתָּא וְיִשׁכּוֹב עִמַהּ :

נער - רה ק'.

ומצאה איש בעיר - לפיכך שכב עמה; פירצה קוראה לגנב (ראה ספ"ד רמב). הא אילו ישבה בביתה , לא אירע לה.

כי יהיה - כאשר יארע זה הדבר.

כי יהיה נערה בתולה - ולא בוגרת , בתולה - ולא בעולה , מאורסה (לפנינו: מאֹרשה) - ולא נשואה (ראה סנה' סו , ב); שהמאורסה בסקילה (ראה להלן , כד) , לפי שפְּגָמָהּ מרובה , ומביישת אביה ובעלה יותר מן הנשואה.

ענין נערה המאורסה - כי כאשר יראו עדים מרחוק איש תופס בנערה ושוכב עמה בעיר , והרימו העדים קולם והתרו בהם , על דעת רבותינו (ראה ספ"ד רמג) , יתחייבו שניהם סקילה , שגם האשה בחזקת מזנה לדעת , כיון שלא צעקה כלל; כי דרך כל אנוסה לצעוק בעיר , להושיעה ולהצילה. ואם יראו אותה "בשדה" (להלן , כה) , ויחזיק בה וישכבנה , הרי זו בחזקת אנוסה - ופטורה. וטעם "צעקה" (להלן , כז) - יתכן שצעקה. או טעמו: אם צעקה , "אין מושיע לה" (שם); כי אפילו שמעו שלא צעקה - פטורה , כיון שאין שם מושיעים לה. והכלל: אם יש לה מושיעים , בין בעיר בין בשדה - חייבת; אין לה מושיעים , בין בעיר בין בשדה - פטורה; שלא דבר הכתוב אלא בהווה. ואמר: על דבר אשר ענה את אשת רעהו - ולא יקרא 'ענוי' רק השוכב באונס , וזו כבר חייב אותה במזנָה לרצון!? אבל ענין הכתוב , כי כאשר נראה שהאיש אוחז בה ושוכב עמה , נדין האשה כנתרצה , בעבור שהיתה יכולה להִוָשע ממנו; ונחשב האיש כמענה אותה , כי לא פִּתָהּ ולא דבר על לבה להשמע אליו. ולא ידעתי בדין הצעקה: אם ראינו נערה שהחזיק בה האיש , והיא נלחמת בו בכל כחה ובוכה ואוחזת בבגדיו או בשערותיו להמלט ממנו , ולא ידעה לצעוק , למה תסָקל? אלא גם הצעקה - בהווה , לדון בה מן הסתם: בעיר - מפותה , ובשדה - אנוסה.

כי יהיה נערה בתולה מאורסה לאיש - למדנו מזה שאין קדושי קטן כלום , ולזה אמר: מאורסה לאיש. והנה לא ינהג בה זה הדין אלא בעת היותה נערה , ושתהיה בחזקת בתולה , כי לא חייבה התורה שיעידו העדים שהיא בתולה אז כשנבעלה , כי זה לא יתכן. ומצאה איש בעיר ושכב עמה - אפילו שלא כדרכה , כי הוא יקרא גם כן 'משכב' כמו שבארנו (לעיל , כב). והנה יעידו עדים על זה המשכב , כי בזולת זה לא ימותו , כמו שקדם (לעיל , יד).
ריכוז קישורים