תנ"ך - כי־תצא
מחנה
על־איביך
ונשמרת
מכל
דבר
רע:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּֽי־תֵצֵ֥א
מַחֲנֶ֖ה
עַל־אֹיְבֶ֑יךָ
וְנִ֨שְׁמַרְתָּ֔
מִכֹּ֖ל
דָּבָ֥ר
רָֽע:
(דברים פרק כג פסוק י)
כִּי־תֵצֵא
מַחֲנֶה
עַל־אֹיְבֶיךָ
וְנִשְׁמַרְתָּ
מִכֹּל
דָּבָר
רָע:
(דברים פרק כג פסוק י)
כי־תצא
מחנה
על־איביך
ונשמרת
מכל
דבר
רע:
(דברים פרק כג פסוק י)
כי־תצא
מחנה
על־איביך
ונשמרת
מכל
דבר
רע:
(דברים פרק כג פסוק י)
אֲרֵי
תִיפּוֹק
מַשׁרִיתָא
עַל
בַּעֲלֵי
דְבָבָך
וְתִסתְּמַר
מִכֹּל
מִדָּעַם
בִּישׁ
:
כי
תצא
מחנה
[על
אויביך]
ונשמרת
-
שהשטן
מקטרג
בשעת
הסכנה
(ראה
מת"ד
כג
,
י).
כי
תצא
מחנה
-
זהו
המחנה
שיצא
על
האויב
,
ושָם
הארון;
והוא
מחנה
קטן.
ואיננו
המחנה
הגדול
(ראה
להלן
,
יג)
,
כי
שם
מחיצות
עשויות;
ובצאתם
אל
המלחמה
הם
קרובים
סביבות
הארון
,
וברור
כי
טְמא
מקרה
-
משחית.
ונסמכה
זאת
הפרשה
בעבור
מלחמת
מדין
,
שהזכיר
(ראה
במ'
לא
,
טז)
דבר
בלעם
(ראה
לעיל
,
ה
-
ו)
,
כי
צוררים
הם
בעבור
אחותם
(ראה
במ'
כה
,
יח);
והארון
היה
עם
המחנה
שיצא
על
מדין
(ראה
במ'
לא
,
ו).
מכל
דבר
רע
,
לנפש
ולגוף
-
הקֶרי.
מקרה
לילה
-
המ"ם
משרת
,
ומשקלו
"משדה
אחזתו"
(וי'
כז
,
טז).
ונשמרת
מכל
דבר
רעה
(לפנינו:
רע)
-
דבר
מיאוס
,
כדמפרש
ואזיל.
ונשמרת
מכל
דבר
רע
-
שהשטן
מקטרג
בשעת
הסכנה;
לשון
רבנו
שלמה.
והנכון
בענין
המצוה
הזאת
,
כי
הכתוב
יזהיר
בעת
אשר
החטא
מצוי
בו.
והידוע
במנהגי
המחנות
היוצאות
למלחמה
,
כי
יאכלו
כל
תועבה
ויגזלו
ויחמסו
,
ולא
יתבוששו
(ע"פ
בר'
ב
,
כה)
אפילו
בנאוף
וכל
נבָלה;
הישר
בבני
אדם
בטבעו
יתלבש
אכזריות
וחמה
(ע"פ
מש'
כז
,
ד)
כצאת
מחנה
על
אויב.
ועל
כן
הזהיר
בו
הכתוב:
ונשמרת
מכל
דבר
רע.
ועל
דרך
הפשט
היא
אזהרה
מכל
הנאסר.
ובסיפרי
(ספ"ד
רנד):
ונשמרת
מכל
דבר
רע
-
שומע
אני
,
בטֻמאות
ובטהרות
ובמעשרות
הכתוב
מדבר?
תלמוד
לומר:
'ערוה'
(ראה
להלן
,
טו);
אין
לי
אלא
ערוה
,
מנין
לרבות
עבודה
זרה
וגלוי
עריות
ושפיכות
דמים
וקללת
השם?
תלמוד
לומר:
ונשמרת
מכל
דבר
רע.
יכול
בטמאות
ובטהרות
ובמעשרות?
תלמוד
לומר:
'ערוה';
מה
'ערוה'
מיוחדת
-
מעשה
שגָלו
עליו
כנענים
ומסלק
את
השכינה
(ראה
וי'
יח
,
כד
-
כה)
,
אף
כל
מעשה
שגלו
עליו
כנענים
ומסלק
את
השכינה.
כשהוא
אומר
'דבר'
-
אף
על
לשון
הרע.
וגם
זה
מן
הטעם
שפירשנו
,
כי
מלבד
האזהרות
שבאו
באלו
העברות
החמורות
,
יוסיף
'לאו'
במחנה
,
שנִשָמר
בו
מכל
אלו
העברות
,
שלא
תסתלק
השכינה
מישראל
אשר
שם
,
כאשר
אמר
"כי
יי'
אלהיך
מתהלך
בקרב
מחניך"
(בנוסחנו:
מחנך;
להלן
,
טו);
והנה
העושה
העברות
הגדולות
במחנה
-
כאותם
שכתוב
בהם
"שמו
שקוציהם
בבית
אשר
נקרא
שמי
עליו
לטמאו"
(יר'
ז
,
ל).
ועוד
,
שלא
יגברו
עלינו
האויבים
אם
נעשה
כמעשיהם
הגורמים
להם
שיגלו
מפנינו
,
וזהו
"ולתת
אויביך
לפניך"
(להלן
,
טו).
והוסיפו
בו
לשון
הרע
-
כדי
שלא
יַרבו
ביניהם
מחלוקת
,
ויכו
ביניהם
מכה
רבה
(ע"פ
במ'
יא
,
לג)
,
יותר
מן
האויבים.
כי
תצא
מחנה
על
אויביך
וגו'
-
אמר:
כשתצא
להלחם
על
אויביך
ושמת
העיר
במצור
,
בדרך
שבני
ישראל
יעמדו
במחנה
לצור
על
אויביהם
,
צריך
שיִשָמרו
מכל
דבר
רע
כדי
שלא
יסירו
מהם
השגחת
השם
יתעלה.