תנ"ך - כי־ינצו
אנשים
יחדו
איש
ואחיו
וקרבה
אשת
האחד
להציל
את־אישה
מיד
מכהו
ושלחה
ידה
והחזיקה
במבשיו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּֽי־יִנָּצ֨וּ
אֲנָשִׁ֤ים
יַחְדָּו֙
אִ֣ישׁ
וְאָחִ֔יו
וְקָֽרְבָה֙
אֵ֣שֶׁת
הָאֶחָ֔ד
לְהַצִּ֥יל
אֶת־אִישָׁ֖הּ
מִיַּ֣ד
מַכֵּ֑הוּ
וְשָׁלְחָ֣ה
יָדָ֔הּ
וְהֶחֱזִ֖יקָה
בִּמְבֻשָֽׁיו:
(דברים פרק כה פסוק יא)
כִּי־יִנָּצוּ
אֲנָשִׁים
יַחְדָּו
אִישׁ
וְאָחִיו
וְקָרְבָה
אֵשֶׁת
הָאֶחָד
לְהַצִּיל
אֶת־אִישָׁהּ
מִיַּד
מַכֵּהוּ
וְשָׁלְחָה
יָדָהּ
וְהֶחֱזִיקָה
בִּמְבֻשָׁיו:
(דברים פרק כה פסוק יא)
כי־ינצו
אנשים
יחדו
איש
ואחיו
וקרבה
אשת
האחד
להציל
את־אישה
מיד
מכהו
ושלחה
ידה
והחזיקה
במבשיו:
(דברים פרק כה פסוק יא)
כי־ינצו
אנשים
יחדו
איש
ואחיו
וקרבה
אשת
האחד
להציל
את־אישה
מיד
מכהו
ושלחה
ידה
והחזיקה
במבשיו:
(דברים פרק כה פסוק יא)
אֲרֵי
יִנצוֹן
גֻּברִין
כַּחדָּא
גְּבַר
וַאֲחוּהִי
וְתִתקָרַב
אִתַּת
חַד
לְשֵׁיזָבָא
יָת
בַּעלַהּ
מִיַד
מָחוֹהִי
וְתוֹשֵׁיט
יְדַהּ
וְתַתקֵיף
בְּבֵית
בַּהתְּתֵיהּ
:
ינצו
-
ב':
שמ'
כא
,
כב;
דב'
כה
,
יא.
והחזיקה
-
ב':
דב'
כה
,
יא;
מש'
ז
,
יג.
ינצו
-
ב';
וקרבה
-
ל';
והחזיקה
-
ב';
במבשיו
-
ל'.
כי
ינצו
אנשים
-
[סופן
לבא
לידי
מכות
,
כמה
שנאמר:
מיד
מכהו;]
אין
שלום
יוצא
מתחת
מצוּת
(ראה
ספ"ד
רצב).
כי
ינצו
אנשים
יחדו
-
הפך
"כי
ישבו
אחים
יחדו"
(לעיל
,
ה).
ואלה
האנשים
-
זרים
או
אחים.
במבושיו
-
ביציו
,
מגזרת
'בושה';
הנה
עזות
מצח
לגלות
דבר
נסתר
,
שהיא
ערוה.
גם
הוא
מקום
מסוכן.
כי
ינצו
אנשים
יחדיו
איש
ואחיו
-
ולא
עבד
או
גר
ותושב;
רוצה
לומר
,
שאם
החזיקה
אשת
הישראלי
במבושיו
,
אין
קוצצין
כפה
להצילו
מידה.
להציל
את
אישה
מיד
מכהו
-
ולא
מיד
מכהו
נפש
,
כי
אז
הותר
לה
להציל
בעלה
אפילו
בנפשו
של
מכה
אותו
,
כמו
שקדם
(ראה
פירושו
דב'
כב
,
כז).
והחזיקה
במבושיו
-
הוא
מקום
שיש
סכנת
נפשות
והוא
הדין
לשאר
המקומות
שיש
בהם
סכנת
נפשות;
ולזה
יצילה
מידה
בעת
החזקתה
במבושיו
בקציצת
כפה
(ראה
להלן
,
יב)
,
אם
לא
יוכלו
להצילו
בזולת
זה.