תנ"ך - ועתה הנה הבאתי את־ראשית פרי האדמה אשר־נתתה לי ה' והנחתו לפני ה' אלהיך והשתחוית לפני ה' אלהיך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעַתָּ֗ה הִנֵּ֤ה הֵבֵ֙אתִי֙ אֶת־רֵאשִׁית֙ פְּרִ֣י הָאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־נָתַ֥תָּה לִּ֖י יְהוָ֑ה וְהִנַּחְתּ֗וֹ לִפְנֵי֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ וְהִֽשְׁתַּחֲוִ֔יתָ לִפְנֵ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ: (דברים פרק כו פסוק י)

טקסט וניקוד:

וְעַתָּה הִנֵּה הֵבֵאתִי אֶת־רֵאשִׁית פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר־נָתַתָּה לִּי יְהוָה וְהִנַּחְתּוֹ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְהִשְׁתַּחֲוִיתָ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ: (דברים פרק כו פסוק י)

טקסט בלבד:

ועתה הנה הבאתי את־ראשית פרי האדמה אשר־נתתה לי ה' והנחתו לפני ה' אלהיך והשתחוית לפני ה' אלהיך: (דברים פרק כו פסוק י)

תיקון קוראים:

ועתה הנה הבאתי את־ראשית פרי האדמה אשר־נתתה לי יהוה והנחתו לפני יהוה אלהיך והשתחוית לפני יהוה אלהיך: (דברים פרק כו פסוק י)
וּכעַן הָא אֵיתִיתִי יָת רֵישׁ אִבָּא דְאַרעָא דִּיהַבתּ לִי יְיָ וְתַחֲתִנֵיהּ קֳדָם יְיָ אֱלָהָך וְתִסגּוֹד קֳדָם יְיָ אֱלָהָך :

ראשית - כ"ח: ראה דב' יח , ד.

ראשית - כ"ח; והנחתו - ל'.

והנחתו - מגיד שנוטלו אחר הנחת הכהן , ואוחזו בידו כשהוא קורא , וחוזר ומניף (ראה ספ"ד שא).

ארמי אובד אבי - אבי , אברהם , ארמי היה , אובד וגולה מארץ ארם; כדכתיב "לך לך מארצך" (בר' יב , א) , וכדכתיב "ויהי כאשר התעו אותי אלהים מבית אבי" (בר' כ , יג). לשון 'אובד' ו'תועה' אחד הם באדם הגולה , כדכתיב "תעיתי כשה אובד בקש עבדך" (תה' קיט , קעו); "צאן אובדות היו עמי רועיהם התעום" (יר' נ , ו). כלומר: מארץ נכריה באו אבותינו לארץ הזאת , ונתנה הקדוש ברוך הוא לנו. ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתתה לי - כי לא על ידי עשתה זאת , כי אם בחסדך זכיתי בה. וכסדר הזה הוכיח יהושע לישראל: "בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם תרח..." (יהו' כד , ב ואי') , עד שהבאתים משם ונתתי להם ארץ כנען.

ועתה... הבאתי - דורון , לפי שזרע אדם אובד אחד (ראה לעיל , ה) הבאת לכל הכבוד הזה , ו"אחד היה אברהם וירש (בנוסחנו: ויירש) את הארץ" (יח' לג , כד). והנחתו - לכהן שנטלו מידך. והשתחוית - כאדם שלוקח רשות מרבו והולך לו (ראה מת"ד כו , י). ואיכא לפרש והנחתו - לשון "לך נחה את העם" (שמ' לב , לד) , לשון הולכה הוא; והולָכָתו - שמוליך ומביא ומעלה ומוריד להניף (ראה משנה מנחות ה , ו).

ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתת לי יי' - זה ממה שיורה שאם לא היו הבכורים 'ראשית' אינו קורא , כי אינו יכול לומר: הבאתי את ראשית. וכן אם לא היו שלו האילן והקרקע והפירות בעת הקריאה , אינו קורא , כי אינו יכול לומר: את ראשית פרי האדמה אשר נתת לי. והאשה אינה קוראה כי אין לה נחלה בארץ , ולזה אינה יכולה לומר: אשר נתת לי. וכן אם לא היה קיים האילן והקרקע , כי אין ראוי שיאמר בו: פרי האדמה אשר נתתה לי , לפי שעתה אין מדרכו שיהיה ממנו פרי. והנה השותפין מביאין בכורים , שנאמר: "בכורי כל אשר בארצם" (במ' יח , יג). והנה אם היה הקרקע מאשתו קורא זאת הפרשה , שנאמר: "אשר נתן לך יי' אלהיך ולביתך" (להלן , יא). והשתחוית לפני יי' אלהיך - מגיד שכל הנכנס בבית הבחירה משתחוה לפני יי' , והוא לצד קדש הקדשים.
ריכוז קישורים