תנ"ך - ואמרת לפני ה' אלהיך בערתי הקדש מן־הבית וגם נתתיו ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל־מצותך אשר צויתני לא־עברתי ממצותיך ולא שכחתי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאָמַרְתָּ֡ לִפְנֵי֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ בִּעַ֧רְתִּי הַקֹּ֣דֶשׁ מִן־הַבַּ֗יִת וְגַ֨ם נְתַתִּ֤יו לַלֵּוִי֙ וְלַגֵּר֙ לַיָּת֣וֹם וְלָאַלְמָנָ֔ה כְּכָל־מִצְוָתְךָ֖ אֲשֶׁ֣ר צִוִּיתָ֑נִי לֹא־עָבַ֥רְתִּי מִמִּצְוֺתֶ֖יךָ וְלֹ֥א שָׁכָֽחְתִּי: (דברים פרק כו פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ מִן־הַבַּיִת וְגַם נְתַתִּיו לַלֵּוִי וְלַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה כְּכָל־מִצְוָתְךָ אֲשֶׁר צִוִּיתָנִי לֹא־עָבַרְתִּי מִמִּצְוֺתֶיךָ וְלֹא שָׁכָחְתִּי: (דברים פרק כו פסוק יג)

טקסט בלבד:

ואמרת לפני ה' אלהיך בערתי הקדש מן־הבית וגם נתתיו ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל־מצותך אשר צויתני לא־עברתי ממצותיך ולא שכחתי: (דברים פרק כו פסוק יג)

תיקון קוראים:

ואמרת לפני יהוה אלהיך בערתי הקדש מן־הבית וגם נתתיו ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל־מצותך אשר צויתני לא־עברתי ממצותיך ולא שכחתי: (דברים פרק כו פסוק יג)
וְתֵימַר קֳדָם יְיָ אֱלָהָך פַּלִיתִי קוֹדֶשׁ מַעסְרָא מִן בֵּיתָא וְאַף יְהַבתֵּיהּ לְלֵיוָאָה וּלגִיוֹרָא לְיַתמָא וּלאַרמַלתָּא כְּכָל תַּפקֵידתָּך דְּפַקֵידתָּנִי לָא עֲבַרִית מִפִּקוֹדָך וְלָא אִתנְשִׁיתִי :

מצותך - ב': דב' כו , יג; תה' קיט , צו.

מצותך - ב' רחבה מצותך.

ואמרת לפני יי' אלהיך - התוודֵה שנתת מעשרותיך (ראה ספ"ד שג). בערתי הקדש [מן הבית] - זה מעשר שיני ונטע רבעי (ראה שם). ולימדך , שאם שהה מעשרותיו של שתי שנים ולא העלן לירושלם , שצריך להעלותן עכשיו. וגם נתתיו ללוי - מעשר ראשון (ראה ספ"ד שג). וגם - לרבות תרומות וביכורים (ראה שם). לגר ליתום ולאלמנה - זה מעשר עני (ראה שם). ככל מצותך - נתתים כסדרן: לא הקדמתי תרומה לבכורים ולא מעשר לתרומה ולא שיני לראשון; שהתרומה קרויה 'ראשית' , שהיא ראשונה משנעשה דגן , וכתיב "מלאתך ודמעך לא תאחר" (שמ' כב , כח) - לא תשנה את הסדר (ראה מכיל' משפטים כספא יט). לא עברתי ממצותיך - לא הפרשתי ממין על שאינו מינו , ומן החדש על הישן (ראה ספ"ד שג). ולא שכחתי - מלברך על הפרשת מעשרות (ראה שם).

ואמרת לפני יי' אלהיך - כך צוה הקדוש ברוך הוא , כדי שלא יאמר אדם לעכב מעשרותיו , לשקר לפני הקדוש ברוך הוא.

בערתי הקדש - שהוא המעשר. וגם שלא הפקרתיו , רק נתתיו לאשר אני חייב לתתו לו. לא עברתי - בזדון. ולא שכחתי - שלא הוצאתי המעשר. או פירושו על שני המעשר.

ביערתי הקודש מן הבית - כדכתיב "מקצה שלש שנים תוציא את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר והנחתו (בנוסחנו: והנחת) בשעריך" (צירוף של דב' יד , כח ופס' יב לעיל); מדקאמר 'והנחתו' - שמע מינה דלא מעשר שיני הוא , דמעשר שיני צריך להביאו בירושלם (ראה דב' יד , כב - כג) , ושמע מינה דמאי דאמר רבי יהושע (ר"ה יב , ב) 'שנה שאין בה אלא אחד מן המעשרות' - שאין בה אלא מעשר ראשון קאמר , אבל מעשר שיני - לא; ונותן מעשר עני במקומו. בערתי הקודש - מעשר שיני קרי 'קודש' , דכתיב ביה "וכל מעשר הארץ מזרע הארץ ומפרי (בנוסחנו: מפרי) העץ ליי' הוא קודש ליי'" (וי' כז , ל) - שצריך לאוכלו לפני יי' בירושלים. וכרם רבעי נמי קרי 'קודש' , דכתיב "קודש הילולים" (וי' יט , כד) , וילפינן (ראה קידושין נד , ב) כרם רבעי ממעשר שיני בגזירה שוה דקודש - "קודש". וגם נתתיו ללוי - זהו מעשר ראשון. לגר ליתום ולאלמנה - זה מעשר עני; אבל מעשר שיני ליכא. וגם - לרבות תרומה וביכורים (? ראה ספ"ד שג , וראה רש"י לפסוקנו). מיהו "לא אכלתי באוני ממנו" (להלן , יד) לא קאי אתרומה , דכתיב גבי תרומה "וכל זר לא יאכל קודש" (וי' כב , י) , ודרשינן (ראה יבמות סח , א - ב): "זר" (וי' כב , יב) , "וכל זר" (שם , י): 'זָרוּת' אמרתי לך ולא אנינות; דתרומה נאכלת באנינות. וביכורים - פלוגתא (ראה משנה ביכורים ב , ב): איכא למאן דאמר: אינו נאכל באנינות משום דאיתקש למעשר , דכתיב "לא תוכל לאכול בשעריך" , וסיפיה דקרא "ותרומת ידיך" (בנוסחנו: ידך; דב' יב , יז); ודרשינן: "ותרומת ידיך" אילו הביכורים. ואיכא למאן דאמר: 'תרומה' קרנהו רחמנא , ונאכלים באנינות כתרומה; ב'הערל' (יבמות עג , ב). ככל מצותיך (בנוסחנו: מצותך) - שהנחתי לקט שכחה ופאה והבאתי בכורים והפרשתי תרומה גדולה ושני מעשרות. לא עברתי ממצותיך - שהפרשתי כסדרן וכהלכתן.

ואמרת לפני יי' אלהיך - לפי שאין אלו הדברים כי אם לשם יתעלה להזכיר כל אחד שיעשה המחוייב לו מעניין המעשרות והקדשים , למדנו שאפשר לומר זה בכל לשון. בערתי הקדש מן הבית - זה מעשר שני , כי הוא נקרא קדש , וכן הענין בנטע רבעי (ראה וי' יט , כד). ועניין ביעורו מן הבית הוא אכילתו במקום הבחירה , או כסף פדיונם. וגם נתתיו ללוי לגר (בנוסחנו: ולגר) ליתום ולאלמנה - זה המאמר שב אל מעשר עני. ואמר וגם נתתיו ללוי , להורות שכבר נתן גם כן מהמתנות הקודמות לו לָראוי להם: לקט שכחה ופאה לעניים , והמעשר הראשון ללוי , ותרומה ובכורים לכהן. ככל מצותך אשר ציויתני - רוצה לומר: בכלל המתנות האלו נהגתי לפי מצות התורה עליהם , לא אחרתי הקודם ולא הקדמתי המאוחר. לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי - רוצה לומר , שלא שנה החק שזכרה התורה בדברים אלו; כאלו תאמר , שלא הפריש מן החדש על הישן , או ממין על שאינו מינו.
ריכוז קישורים