תנ"ך - ולתתך עליון על כל־הגוים אשר עשה לתהלה ולשם ולתפארת ולהיתך עם־קדש לה' אלהיך כאשר דבר: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּֽלְתִתְּךָ֣ עֶלְי֗וֹן עַ֤ל כָּל־הַגּוֹיִם֙ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה לִתְהִלָּ֖ה וּלְשֵׁ֣ם וּלְתִפְאָ֑רֶת וְלִֽהְיֹתְךָ֧ עַם־קָדֹ֛שׁ לַיהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ כַּאֲשֶׁ֥ר דִּבֵּֽר: פ (דברים פרק כו פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל־הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת וְלִהְיֹתְךָ עַם־קָדֹשׁ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר: פ (דברים פרק כו פסוק יט)

טקסט בלבד:

ולתתך עליון על כל־הגוים אשר עשה לתהלה ולשם ולתפארת ולהיתך עם־קדש לה' אלהיך כאשר דבר: פ (דברים פרק כו פסוק יט)

תיקון קוראים:

ולתתך עליון על כל־הגוים אשר עשה לתהלה ולשם ולתפארת ולהיתך עם־קדש ליהוה אלהיך כאשר דבר: פ (דברים פרק כו פסוק יט)
וּלמִתְּנָך עִלַאי עַל כָּל עַמְמַיָא דַּעֲבַד לְתֻשׁבְּחָא וּלשׁוּם וְלִרבוּ וּלמִהוָך עַם קַדִּישׁ קֳדָם יְיָ אֱלָהָך כְּמָא דְמַלֵיל :

על כל - ה' בסיפרא: ראה דב' ח , ג. על כל - הגוים - י' (בלישנא): דב' כו , יט; יש' יד , כו; כה , ז; לד , ב; יר' כה , ט , יג; לו , ב; עו' א , טו; זכ' ז , יד; דה"א יד , יז. ולשם - ד': *בר' י , כא; דב' כו , יט; יר' יג , יא; צפ' ג , יט. קדש - י"ג חסר: שמ' כט , לא; *וי' ו , ט , יט , כ; כא , ז , ח; כד , ט; במ' ו , ה , ח; *דב' כו , יט; יח' מב , יג; נחמ' ח , ט , יא.

קדש י"ג חס' ואת איל המלאים המנחה החטאת ב' בו אשה זנה ושלאחריו והיתה לאהרן נזיר ב' בו ולתתך עליון לשכות הצפון ויאמר נחמיה והלוים.

ולתתך - ל'; על כל - ה' בסיפ'; ולשם - ד'; ולהיתך - ל' וחס'; קדש - י"ג חס'.

ולהיותך עם קדוש... כאשר דבר - "והייתם לי קדושים" (וי' כ , כו).

ולתתך עליון - זהו שכר האמירה (ראה לעיל , יח).

ויי' האמירך - שהחליף כל אומות העולם בך; שמאס בם , ובך בחר (ע"פ דב' יד , ב) לשמור מצותיו ולתתך עליון וגו'; והוא מענין "יתאמרו כל פועלי און" (תה' צד , ד) - שמחליפין דבריהם ואינם עומדים בדיבורם. ויש מפרשים (ראה ראב"ע לעיל , יז) לשון 'אמירה': שאמרת לקבל הקדוש ברוך הוא לאלהים , והוא אמר שתהיה לו לעם; ו"יתאמרו" - לשון 'אמירה' , כמו 'בן מדישנט' (בלעז: הולכים רכיל) "פועלי און". ויש מפרשים (ראה רש"י לעיל , יז) לשון שבח ותפארת: שהתפָּארתָ בהקדוש ברוך הוא , שהוא תפארתך ואלהיך , והוא כמו שנאמר "ישראל אשר בך אתפאר" (יש' מט , ג); ו"יתאמרו כל פועלי און" - שמתפארין בעצמן על רעתם. ויש מפרשים (ראה רקמה ע' רעב) לשון 'אמיר' וענף: לשון גבהות , כמו "שנים שלשה גרגרים ראש אמיר" (ראה יש' יז , ו): שאתה נותן גבהות להקדוש ברוך הוא על כל אלהים , והוא לך על כל עם; ו"יתאמרו" - שמגביהין עצמם , דאית להו רמות רוחא. להיות לו לעם סגולה כאשר דבר לך - בשעת נתינת התורה , דכתיב "והייתם לי סגולה מכל העמים" (שמ' יט , ה). וכן להיותך עם קדוש כאשר דבר - כתיב "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" (שם , ו).

ולתתך עליון. לתהלה - שיהללוך כל עמי הארץ בהיות השם קרוב בכל קראך אליו (ע"פ דב' ד , ז). ולשם - שיצא לך שם בגוים בהֲדָרו אשר שָׂם עליך (ע"פ יח' טז , יד) , כי אתה נעלה על כלם. ולתפארת - כי תתפאר עליהם לעשות בהם כל אשר תחפוץ , תגזר אמר ויקם לך (ע"פ איוב כב , כח); כענין "פן יתפאר עלי ישראל לאמר ידי הושיעה לי" (שו' ז , ב). ולהיותך עם קדוש - לדבקה בו (ע"פ דב' יא , כב) בסוף. ועל דרך האמת: לתהלה - כי אלהי ישראל הוא תהלתך (ע"פ דב' י , כא) , ושמו הגדול הוא אלהיך (ע"פ דב' שם) , ובזה תפארתך , כענין שנאמר "כי תפארת עוזמו אתה" (תה' פט , יח); "תפארת ישראל" (איכה ב , א).
ריכוז קישורים