תנ"ך - ולקח הכהן הטנא מידך והניחו לפני מזבח ה' אלהיך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלָקַ֧ח הַכֹּהֵ֛ן הַטֶּ֖נֶא מִיָּדֶ֑ךָ וְהִ֨נִּיח֔וֹ לִפְנֵ֕י מִזְבַּ֖ח יְהוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ: (דברים פרק כו פסוק ד)

טקסט וניקוד:

וְלָקַח הַכֹּהֵן הַטֶּנֶא מִיָּדֶךָ וְהִנִּיחוֹ לִפְנֵי מִזְבַּח יְהוָה אֱלֹהֶיךָ: (דברים פרק כו פסוק ד)

טקסט בלבד:

ולקח הכהן הטנא מידך והניחו לפני מזבח ה' אלהיך: (דברים פרק כו פסוק ד)

תיקון קוראים:

ולקח הכהן הטנא מידך והניחו לפני מזבח יהוה אלהיך: (דברים פרק כו פסוק ד)
וְיִסַב כָּהֲנָא סַלָא מִן יְדָך וְיַחֲתִנֵיהּ קֳדָם מַדבְּחָא דַּייָ אֱלָהָך :

ולקח הכהן הטנא - להניף אותו; כהן מניח ידו תחת יד הבעלים ומניף (ראה מכות יח , ב).

ולקח הכהן הטנא - עם הפירות , כדי להניף; דאתיא 'יד' (ראה במ' ה , כה) 'יד' משלמים (ראה וי' ז , ל; קידושין לו , ב). ועניים מביאים אותם בסל ערבה קלופה ולבנה לנוי , לפי השגת ידם. והסלים והביכורים לכהנים (ראה משנה ביכורים ג , ח) , לפי שאינם שוים רק דבר מועט , וגנאי לתבעם. ועשירים מביאים אותם בקלתות של כסף וזהב , ומחזירים הכהנים אותם להם , לפי שדמיהם יקרים. והיינו דאמרי אנשי: בתר ענייא אזלא עניותא (ראה ב"ק צב).

ולפי שאמר ולקח הכהן הטנא מידך , למדנו שהבעלים מביאים הבכורים בידיהם בבואם אל הכהן , והוא לוקח מיד הבעלים. ולמדנו מזה שאם הביא בטנא שערכו מועט , ישאר לכהן; אך לא נלמד מזה שאם היה כלי שיהיה ערכו יותר רב , שיהיה לכהן הכלי. ולפי שמה שדקדקה בו התורה שיקח הכהן מיד הבעלים - טעון תנופה , כמו שהתבאר מפרשת 'צו' (ראה וי' ז , ל) ומקומות אחרים ממה שקדם (ראה וי' יד , יב) , הנה למדנו שהבכורים טעונים תנופה. והניחו לפני מזבח יי' אלהיך - לפי שכבר נתבאר בפרשת 'ויקרא' שמה שיונח לפני המזבח צריך שיהיה עם זה לפני יי' (ראה וי' א , ה) , הנה יונח זה על קרן דרומית מערבית על חודה של קרן לצד הרוח הדרומית. וכבר נתבאר זה עוד בזה המקום ממה שאמר אחר זה "והנחתו לפני יי' אלהיך" (להלן , י) , וזה ממה שיורה שזאת ההנחה אינה כי אם אחר שיאמר אלו הדברים הנזכרים תכף (להלן , ה - י). והנה בעת שיאמר זה המביא , יניף הכהן הבכורים כמשפט התנופה.
ריכוז קישורים