תנ"ך - וענית ואמרת לפני׀ ה' אלהיך ארמי אבד אבי וירד מצרימה ויגר שם במתי מעט ויהי־שם לגוי גדול עצום ורב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָנִ֨יתָ וְאָמַרְתָּ֜ לִפְנֵ֣י׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ אֲרַמִּי֙ אֹבֵ֣ד אָבִ֔י וַיֵּ֣רֶד מִצְרַ֔יְמָה וַיָּ֥גָר שָׁ֖ם בִּמְתֵ֣י מְעָ֑ט וַיְהִי־שָׁ֕ם לְג֥וֹי גָּד֖וֹל עָצ֥וּם וָרָֽב: (דברים פרק כו פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי׀ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט וַיְהִי־שָׁם לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב: (דברים פרק כו פסוק ה)

טקסט בלבד:

וענית ואמרת לפני׀ ה' אלהיך ארמי אבד אבי וירד מצרימה ויגר שם במתי מעט ויהי־שם לגוי גדול עצום ורב: (דברים פרק כו פסוק ה)

תיקון קוראים:

וענית ואמרת לפני׀ יהוה אלהיך ארמי אבד אבי וירד מצרימה ויגר שם במתי מעט ויהי־שם לגוי גדול עצום ורב: (דברים פרק כו פסוק ה)
וְתָתִיב וְתֵימַר קֳדָם יְיָ אֱלָהָך לָבָן אֲרַמָאָה בְּעָא לְאַבָּדָא יָת אַבָּא וּנחַת לְמִצרַיִם וְדָר תַּמָן בְּעַם זְעֵיר וַהֲוָה תַמָן לְעַם רַב תַּקִיף וְסַגִּי :

מצרימה - כ"ח: ראה דב' י , כב. ורב - ה' (בקמץ): ראה דב' ט , יד.

מצרימה - כ"ח; ורב - ה'.

וענית - לשון הרמת קול (ראה סוטה לב , ב - לג , א). ארמי אובד אבי... - [מזכיר חסדי המקום: ארמי אובד אבי - ] לבן בקש לעקור את הכל (ראה הגדה של פסח) כשרדף אחר יעקב , [ואלולי שהמקום עיכבו , שנאמר "השמר לך פן תדבר" וגו' (בר' לא , כד). ובשביל שחשב לעשות , חשב לו המקום כאילו עשה; שאומות העולם , חושב להם הקדוש ברוך הוא מחשבה כמעשה (ראה ירוש' פאה א , א [טז , ב])]. וירד מצרימה - ועוד אחרים באים [עלינו] לכלותינו , שאחרי זאת ירד יעקב למצרים. במתי מעט - בשבעים נפש (ראה שמ' א , ה; ספ"ד שא).

ארמי אובד אבי - אבי , אברהם , ארמי היה , אובד וגולה מארץ ארם; כדכתיב "לך לך מארצך" (בר' יב , א) , וכדכתיב "ויהי כאשר התעו אותי אלהים מבית אבי" (בר' כ , יג). לשון 'אובד' ו'תועה' אחד הם באדם הגולה , כדכתיב "תעיתי כשה אובד בקש עבדך" (תה' קיט , קעו); "צאן אובדות היו עמי רועיהם התעום" (יר' נ , ו). כלומר: מארץ נכריה באו אבותינו לארץ הזאת , ונתנה הקדוש ברוך הוא לנו. ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתתה לי - כי לא על ידי עשתה זאת , כי אם בחסדך זכיתי בה. וכסדר הזה הוכיח יהושע לישראל: "בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם תרח..." (יהו' כד , ב ואי') , עד שהבאתים משם ונתתי להם ארץ כנען.

וענית - יתכן שישאלו הכהנים לאמר: מה זה שהבאת? על כן: וענית. או כדמות 'תחלה' , וכן "ויען איוב" הראשון (איוב ג , ב). אובד אבי: מלת אובד - מהפעלים שאינם יוצאים; ואילו היה ארמי על לבן (ראה ת"א; ספ"ד שא) , היה כתוב 'מאביד' או 'מאבד'. ועוד: מה טעם לאמר: לבן בקש להאביד אבי וירד מצרימה - ולבן לא סִבב רדת אל מצרים?! והקרוב , שארמי הוא יעקב. כאילו אמר הכתוב: כאשר היה אבי בארם , היה אובד; והטעם: עני בלא ממון; וכן "תנו שכר לאובד" (מש' לא , ו) , והעד: "ישתה וישכח רישו" (שם , ז). והנה הוא: ארמי אובד היה אבי , והטעם , כי לא ירשתי הארץ מאבי , כי עני היה כאשר בא אל ארם , גם גֵר היה במצרים. והוא היה במתי מעט , ואחר כן שב לגוי גדול; ואתה השם הוצאתנו מעבדות (ראה להלן , ח) וַתתן לנו ארץ טובה (ראה להלן , ט). ואל יטעון טוען: איך יקרא יעקב 'ארמי'? והנה כמוהו "יתרא הישמעאלי" (ראה דה"א ב , יז) - והוא ישראלי , כי כן כתוב (ראה ש"ב יז , כה). במתי - סמוך , כי לא נמצא לשון יחיד. [ו"מתים" (דב' ב , לד) - לשון רבים. ורבי יונה (ראה השרשים) דקדק אותה כולה באר היטב בערך 'מתה'.]

וענית ואמרת - בקול רם , כמו "וענו הלוים... אל כל איש ישראל בקול רם" (ראה דב' כז , יד) , דשבחו של הקדוש ברוך הוא אומר אדם בקול רם. אבל וידוי מעשר דלקמן (ראה פס' יג) אומר בקול נמוך , משום שהוא שבחו דידיה , דכתיב "ככל אשר צויתני" (שם). ארמי אובד אבי - עתה מספר החסדים והצדקות שעשה הקדוש ברוך הוא לאבותינו: ולא ארמי היה אבי אברהם שנולד בארם נהרים , ואובד היה שיצא מארץ מולדתו לילך מגוי אל גוי ומממלכה אל עם אחר (ע"פ דה"א טז , כ) , שאמר לו הקדוש ברוך הוא: "לך לך מארצך וממולדתך" (בר' יב , א)?! והיה הולך מכאן ולכאן תועה: "כאשר התעו אותי" (בר' כ , יג); ו'תועה' נקרא 'אובד' , כדכתיב "תעיתי כשה אובד" (תה' קיט , קעו). וירד מצרימה - על פי הדיבור שאמר הקדוש ברוך הוא ליעקב (ראה בר' מו , ג). במתי מעט - בשבעים נפש (ראה דב' י , כב). ויהי שם לגוי - מהם , ומצויין בפני עצמן (ראה ספ"ד שא). גדול עצום ורב - כדכתיב "ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאוד מאוד" (שמ' א , ז; ראה מת"ד כו , ה).

וענית ואמרת לפני יי' אלהיך - הנה יאמר המביא שם מה שזכרה התורה פה בלשון הקדש. ארמי אובד אבי - רוצה לומר: אבי היה אובד בארם לולי עזר השם יתעלה. או יהיה אובד - 'יוצא' , והנה הרצון בו שהארמי , והוא לבן , היה מאבד אבי לולא יי' שהיה לו (ע"פ תה' קכד , א).
ריכוז קישורים