תנ"ך - וענו
הלוים
ואמרו
אל־כל־איש
ישראל
קול
רם:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעָנ֣וּ
הַלְוִיִּ֗ם
וְאָ֥מְר֛וּ
אֶל־כָּל־אִ֥ישׁ
יִשְׂרָאֵ֖ל
ק֥וֹל
רָֽם:
ס
(דברים פרק כז פסוק יד)
וְעָנוּ
הַלְוִיִּם
וְאָמְרוּ
אֶל־כָּל־אִישׁ
יִשְׂרָאֵל
קוֹל
רָם:
ס
(דברים פרק כז פסוק יד)
וענו
הלוים
ואמרו
אל־כל־איש
ישראל
קול
רם:
ס
(דברים פרק כז פסוק יד)
וענו
הלוים
ואמרו
אל־כל־איש
ישראל
קול
רם:
ס
(דברים פרק כז פסוק יד)
וְיָתִיבוּן
לֵיוָאֵי
וְיֵימְרוּן
לְכָל
אֱנָשׁ
יִשׂרָאֵל
קָל
רַם
:
אלה
יעמדו
לברך
וגו'
-
לפי
הפשט:
דומה
שאֵילוּ
עונין
'אמן'
(ראה
להלן
,
טו
ועוד)
,
אבל
הלוים
הופכין
פניהם
בשעת
ברכה
להר
גריזים
וכשמקללים
פונים
להר
עיבל.
וענו
-
כמו
"וענית
ואמרת"
(דב'
כו
,
ה).
והקדמונים
ז"ל
אמרו
(ראה
סוטה
לב
,
א)
,
כי
טעם
"לברך"
(לעיל
,
יב):
לאמר:
ברוך
האיש
אשר
לא
יעשה
פסל
[ומסכה
(ראה
להלן
,
טו)
,
וכן
הכל].
ועל
דרך
הפשט
הברכה
היא:
"ברוך
אתה
בעיר"
(דב'
כח
,
ג
ואי')
,
והקללה
-
הפך
זה
(ראה
שם
,
טז
ואי');
והעד
בספר
יהושע
(ח
,
ל
-
לה).
וטעם
להזכיר
אלה
עשתי
עשרה
עבירות
(ראה
להלן
,
טו
-
כה)
-
בעבור
שיוכל
לעשותם
בסתר
,
והעד:
"ושם
בסתר"
(להלן
,
טו);
כי
אם
יעשה
הדבר
בגלוי
,
יומת.
וכן
"מכה
רעהו
בסתר"
(להלן
,
כד).
והחל
מהעיקר
,
שהוא
בינו
ובין
בוראו;
ואחר
כן
בינו
ובין
אבותיו
(ראה
להלן
,
טז)
,
כי
מי
ידע
אם
יקלה
אותם.
אל
כל
איש...
קול
רם
-
כדי
שישמעו
ויבינו
כולם.