תנ"ך - והיה אם־לא תשמע בקול ה' אלהיך לשמר לעשות את־כל־מצותיו וחקתיו אשר אנכי מצוך היום ובאו עליך כל־הקללות האלה והשיגוך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָ֗ה אִם־לֹ֤א תִשְׁמַע֙ בְּקוֹל֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֤ר לַעֲשׂוֹת֙ אֶת־כָּל־מִצְוֺתָ֣יו וְחֻקֹּתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם וּבָ֧אוּ עָלֶ֛יךָ כָּל־הַקְּלָל֥וֹת הָאֵ֖לֶּה וְהִשִּׂיגֽוּךָ: (דברים פרק כח פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה אִם־לֹא תִשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־מִצְוֺתָיו וְחֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל־הַקְּלָלוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִּׂיגוּךָ: (דברים פרק כח פסוק טו)

טקסט בלבד:

והיה אם־לא תשמע בקול ה' אלהיך לשמר לעשות את־כל־מצותיו וחקתיו אשר אנכי מצוך היום ובאו עליך כל־הקללות האלה והשיגוך: (דברים פרק כח פסוק טו)

תיקון קוראים:

והיה אם־לא תשמע בקול יהוה אלהיך לשמר לעשות את־כל־מצותיו וחקתיו אשר אנכי מצוך היום ובאו עליך כל־הקללות האלה והשיגוך: (דברים פרק כח פסוק טו)
וִיהֵי אִם לָא תְקַבֵּיל לְמֵימְרָא דַּייָ אֱלָהָך לְמִטַר לְמֶעֱבַד יָת כָּל פִּקוֹדוֹהִי וּקיָמוֹהִי דַּאֲנָא מְפַקֵיד לָך יוֹמָא דֵין וְיֵיתוֹן עֲלָך כָּל לְוָטַיָא הָאִלֵין וְיִדבְּקוּנָך :

את - כל - מצותיו - ד' בתורה: דב' יג , יט; כח , א , טו; ל , ח. (ואחד בנביאים: יר' לה , יח). והשיגוך - ב' מלא (ו"ו): דב' כח , טו , מה. והשיגוך - ג' , ב' מלא וחד חסר (ו"ו): דב' כח , ב , טו , מה.

את - כל - מצותיו - ד' בת'; והשיגוך - ב' מל'.

כל הקללות - שמפרש ואזיל.

והיה אם לא תשמע בקול יי' אלהיך - מגיד שאם לא קיימו כל מצות התורה , סופן ליפול באלו הקללות שזכר , כי זה יביא להכחיש בשם יתעלה ולעבוד עבודה זרה , כמו שקדם (ראה פירושו לעיל , יד). או ירמוז בזה אל עבודה זרה כי היא שקולה כנגד כל המצות , וכזה אמר על עבודה זרה בפרשת 'שלח לך': "וכי תשגו ולא תעשו את כל המצות האלה" (במ' טו , כב). ויורה על אמתת זה - מה שאמר אחר זה: "מפני רוע מעלליך אשר עזבתני" (להלן , כ). וביאר שכמו שהברכה היתה על צד ההשגחה הפרטית , כן תהיה הקללה על צד ההשגחה הפרטית לייסרם , וזה מבואר מתואר הקללות האלה. וכבר נתבאר זה ביאור שלם במה שנזכר מהם בפרשת 'אם בחקותי' (ראה וי' כו). ובכלל , הנה הקללה הנמשכת בכל הדברים בעיר ובשדה , לא יתכן שתהיה מצד ההשגחה הכוללת; וכן היות הרע והחסרון וההשחתה נמשך מכל הפעולות שיעשם האדם תמיד - לא יתכן שיהיה מצד ההשגחה הכוללת. וכן לא יהיה הדבר מתמיד אם לא מזה הצד , כי מצד ההשגחה הכוללת תקרה המגפה בזה האופן על המעט ועל דרך הזרות.
ריכוז קישורים