תנ"ך - והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העור באפלה ולא תצליח את־דרכיך והיית אך עשוק וגזול כל־הימים ואין מושיע:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיִ֜יתָ מְמַשֵּׁ֣שׁ בַּֽצָּהֳרַ֗יִם כַּאֲשֶׁ֨ר יְמַשֵּׁ֤שׁ הַֽעִוֵּר֙ בָּאֲפֵלָ֔ה וְלֹ֥א תַצְלִ֖יחַ אֶת־דְּרָכֶ֑יךָ וְהָיִ֜יתָ אַ֣ךְ עָשׁ֧וּק וְגָז֛וּל כָּל־הַיָּמִ֖ים וְאֵ֥ין מוֹשִֽׁיעַ: (דברים פרק כח פסוק כט)

טקסט וניקוד:

וְהָיִיתָ מְמַשֵּׁשׁ בַּצָּהֳרַיִם כַּאֲשֶׁר יְמַשֵּׁשׁ הַעִוֵּר בָּאֲפֵלָה וְלֹא תַצְלִיחַ אֶת־דְּרָכֶיךָ וְהָיִיתָ אַךְ עָשׁוּק וְגָזוּל כָּל־הַיָּמִים וְאֵין מוֹשִׁיעַ: (דברים פרק כח פסוק כט)

טקסט בלבד:

והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העור באפלה ולא תצליח את־דרכיך והיית אך עשוק וגזול כל־הימים ואין מושיע: (דברים פרק כח פסוק כט)

תיקון קוראים:

והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העור באפלה ולא תצליח את־דרכיך והיית אך עשוק וגזול כל־הימים ואין מושיע: (דברים פרק כח פסוק כט)
וּתהֵי מְמַשֵׁישׁ בְּטֵיהֲרָא כְּמָא דִימַשֵׁישׁ עֲוִירָא בְּקַבלָא וְלָא תַצלַח יָת אוֹרחָתָך וּתהֵי בְּרַם עֲשִׁיק וַאֲנִיס כָּל יוֹמַיָא וְלֵית דְּפָרִיק :

באפלה - ב': דב' כח , כט; יר' כג , יב. וחד: כאפלה - מש' ד , יט. עשוק - ד' , ג' מלא וחד חסר: דב' כח , כט , לג; הו' ה , יא; מש' כח , יז.

באפלה ב' והיית ממשש לכן יהיה דרכם להם. וחד דרך רשעים כאפלה. עשוק ד' ג' מל' וחד חס' והיית ממשש פרי אדמתך עשוק אפרים אדם עשק.

ממשש - ל'; ימשש - ל'; באפלה - ב'; עשוק - ד'.

עשוק - בכל מעשיך יהי ערער.

והיית ממשש - פירוש "בעורון" (לעיל , כח). תצליח - פועל יוצא. עשוק וגזול - מאויב , ואין מושיע. והחל לפרש איך יהיה עשוק:

ממשש בצהרים כאשר ימשש העור באפילה - יותר ממקום האור; דבמקום שיש אור , אחרים רואים אותו ומצילין אותו מן הבורות ומן הפחתים. דאמרינן (ראה מגילה כד , ב): מעשה ברבי יוסי שראה סומה אחד היה הולך במקום אופל ואבוקה בידו; ואמר לו: בני , אבוקה זו למה לך? אמר לו: בזמן שאבוקה בידי , רואים אותי ומצילים אותי מן הפחתים ומן הבורות וכו'.

שגעון - הוא חולי יחסר בו דעת האדם , ועורון - הוא סנורים (ראה בר' יט , יא) בעין הלב. תמהון לבב - הוא שיתמה על כל הדברים ולא יברור איזה ראוי להיות ואיזה בלתי ראוי להיות , ולזה לא יכונו מחשבותיו; ויהיה כל אחד מאלו ממשש בדבר שהוא ברור כצהרים כמו שימשש העור באפלה , ולזה לא יצליחו דרכיהם. והיית אך עשוק וגזול כל הימים ואין מושיע - באר , שלרוב שפלותו יעשקוהו ויגזלוהו אויביו ואין מושיע אותו מהם.
ריכוז קישורים