תנ"ך - ברוך
אתה
בעיר
וברוך
אתה
בשדה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בָּר֥וּךְ
אַתָּ֖ה
בָּעִ֑יר
וּבָר֥וּךְ
אַתָּ֖ה
בַּשָּׂדֶֽה:
(דברים פרק כח פסוק ג)
בָּרוּךְ
אַתָּה
בָּעִיר
וּבָרוּךְ
אַתָּה
בַּשָּׂדֶה:
(דברים פרק כח פסוק ג)
ברוך
אתה
בעיר
וברוך
אתה
בשדה:
(דברים פרק כח פסוק ג)
ברוך
אתה
בעיר
וברוך
אתה
בשדה:
(דברים פרק כח פסוק ג)
בְּרִיך
אַתּ
בְּקַרתָּא
וּברִיך
אַתּ
בְּחַקלָא
:
וברוך
-
ז'
(ג'
מהם
ראשי
פסוקים):
בר'
יד
,
כ;
דב'
כח
,
ג
,
ו;
ש"א
כה
,
לג;
ש"ב
כב
,
מז;
*תה'
יח
,
מז;
עב
,
יט.
בעיר
-
ברכה
שהיא
תוספת
בכל
מיני
סחורה.
בשדה
-
בזריעה
ונטיעה.
ברוך
אתה
בעיר
-
שיהא
משאך
ומתנך
בעיר
מצליח.
בשדה
-
שתצלח
מה
שתזרע.
והיה
אם
שמוע
תשמע
בקול
יי'
אלהיך
-
אלו
הם
הברכות
בכלל
למקיים
את
כל
דברי
התורה
הזאת
(ראה
דב'
כז
,
כו).
ונתנך
יי'
אלהיך
עליון
על
כל
גויי
הארץ
-
ידוע
שזה
לא
יתכן
להיות
מתמיד
על
זה
האופן
אם
לא
מצד
ההשגחה
הפרטית.
וכן
מה
שזכר
מהמשך
הברכה
בכל
הדברים
בעיר
ובשדה
לא
יתכן
שישלם
מפני
ההשגחה
הכוללת
,
אפילו
בעת
פרטי
,
אבל
תהיה
הברכה
בקצת
זולת
קצת;
כל
שכן
שלא
ימשך
ממנה
זה
בכל
הדברים
תמיד.
והיותר
נפלא
הוא
המצא
הברכה
בסלי
הפירות
ובעסת
המשארת
ובפירות
האוצרות;
וכן
מה
שזכר
מנצוח
האויבים
תמיד.