תנ"ך - ברוך
אתה
בבאך
וברוך
אתה
בצאתך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בָּר֥וּךְ
אַתָּ֖ה
בְּבֹאֶ֑ךָ
וּבָר֥וּךְ
אַתָּ֖ה
בְּצֵאתֶֽךָ:
(דברים פרק כח פסוק ו)
בָּרוּךְ
אַתָּה
בְּבֹאֶךָ
וּבָרוּךְ
אַתָּה
בְּצֵאתֶךָ:
(דברים פרק כח פסוק ו)
ברוך
אתה
בבאך
וברוך
אתה
בצאתך:
(דברים פרק כח פסוק ו)
ברוך
אתה
בבאך
וברוך
אתה
בצאתך:
(דברים פרק כח פסוק ו)
בְּרִיך
אַתּ
בְּמֵיעֲלָך
וּברִיך
אַתּ
בְּמִפְּקָך
:
וברוך
-
ז':
ראה
לעיל
,
ג.
ברוך
אתה
בבואך
וברוך
אתה
בצאתך
-
שתהא
יציאתך
מן
העולם
בלא
חטא
כביאתך
לעולם
(ראה
ב"מ
קז
,
א).
בצאתך
-
לָחוֹג
ולסחור
ולשלול.
או:
בכל
ביאה
ויציאה
בכל
יום
ויום.
[והטעם:
בכל
אשר
תעשה
תצליח.
וההפך
כתוב
(ראה
להלן
,
יט
ואי').]
ברוך
אתה
בבואך
-
שלא
תמצא
אשתך
ספק
נידה
(ראה
ב"מ
קז
,
א)
מורה
היתירא
ויבא
לידי
עבירה;
אבל
כשהיא
נידה
ודאית
זו
היא
ברכה
,
שלא
יפרצו
בה
פרצות
(ראה
סנה'
לז
,
א);
דכתיב
"סוגה
בשושנים"
(שה"ש
ז
,
ג)
-
התורה
העידה
על
ישראל
שאפילו
אין
ביניהם
אלא
סייג
של
שושנים
,
כלומר:
הנידוּת
,
כדאמרינן
(ראה
ויק"ר
יב
,
א):
'כשושנה
אדומה
ראיתי'
-
לא
יפרצו
בהם
פרצות.
ומשום
הכי
מותר
לאדם
להתייחד
עם
אשתו
נידה.
וכל
שכן
שהוא
ברכה
כשהיא
טהורה
ודאית
(ראה
סנה'
לז
,
א).
ורבותינו
דרשו
להני
קראי
(ראה
ב"מ
קז
,
א):
"ברוך
אתה
בעיר"
(לעיל
,
ג)
-
שיהא
בית
הכסא
סמוך
לשולחניך;
ברוך
אתה
בצאתך
-
שיהא
צאצאי
מעיך
כמותך.
ולפי
הפשט:
ברוך
אתה
בבואך
-
שתמצא
ביתך
בשלום
,
בלי
שום
חסרון
ובלא
שום
פגע.
ברוך
אתה
בצאתך
-
לסחורה
,
שתצליח
במעשה
ידיך;
אי
נמי
,
שיהיו
אויביך
נגפים
לפניך
(ראה
להלן
,
ז)
כשתצא
עליהם
למלחמה.
ורבותינו
דרשו
(ראה
ב"מ
קז
,
א):
ברוך
אתה
בבואך
-
כלומר:
כמו
שאתה
בבואך
לָעולם
בלא
חט
,
כך
תהא
ברוך
בצאתך
מן
העולם
,
בלא
חטא.
והיה
אם
שמוע
תשמע
בקול
יי'
אלהיך
-
אלו
הם
הברכות
בכלל
למקיים
את
כל
דברי
התורה
הזאת
(ראה
דב'
כז
,
כו).
ונתנך
יי'
אלהיך
עליון
על
כל
גויי
הארץ
-
ידוע
שזה
לא
יתכן
להיות
מתמיד
על
זה
האופן
אם
לא
מצד
ההשגחה
הפרטית.
וכן
מה
שזכר
מהמשך
הברכה
בכל
הדברים
בעיר
ובשדה
לא
יתכן
שישלם
מפני
ההשגחה
הכוללת
,
אפילו
בעת
פרטי
,
אבל
תהיה
הברכה
בקצת
זולת
קצת;
כל
שכן
שלא
ימשך
ממנה
זה
בכל
הדברים
תמיד.
והיותר
נפלא
הוא
המצא
הברכה
בסלי
הפירות
ובעסת
המשארת
ובפירות
האוצרות;
וכן
מה
שזכר
מנצוח
האויבים
תמיד.