תנ"ך - יתן
ה'
את־איביך
הקמים
עליך
נגפים
לפניך
בדרך
אחד
יצאו
אליך
ובשבעה
דרכים
ינוסו
לפניך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יִתֵּ֨ן
יְהוָ֤ה
אֶת־אֹיְבֶ֙יךָ֙
הַקָּמִ֣ים
עָלֶ֔יךָ
נִגָּפִ֖ים
לְפָנֶ֑יךָ
בְּדֶ֤רֶךְ
אֶחָד֙
יֵצְא֣וּ
אֵלֶ֔יךָ
וּבְשִׁבְעָ֥ה
דְרָכִ֖ים
יָנ֥וּסוּ
לְפָנֶֽיךָ:
(דברים פרק כח פסוק ז)
יִתֵּן
יְהוָה
אֶת־אֹיְבֶיךָ
הַקָּמִים
עָלֶיךָ
נִגָּפִים
לְפָנֶיךָ
בְּדֶרֶךְ
אֶחָד
יֵצְאוּ
אֵלֶיךָ
וּבְשִׁבְעָה
דְרָכִים
יָנוּסוּ
לְפָנֶיךָ:
(דברים פרק כח פסוק ז)
יתן
ה'
את־איביך
הקמים
עליך
נגפים
לפניך
בדרך
אחד
יצאו
אליך
ובשבעה
דרכים
ינוסו
לפניך:
(דברים פרק כח פסוק ז)
יתן
יהוה
את־איביך
הקמים
עליך
נגפים
לפניך
בדרך
אחד
יצאו
אליך
ובשבעה
דרכים
ינוסו
לפניך:
(דברים פרק כח פסוק ז)
יִתֵּין
יְיָ
יָת
בַּעֲלֵי
דְבָבָך
דְּקָיְמִין
עֲלָך
תְּבִירִין
קֳדָמָך
בְּאוֹרחָא
חֲדָא
יִפְּקוּן
לְוָתָך
וּבִשׁבַע
אוֹרחָן
יִערְקוּן
מִן
קֳדָמָך
:
יצאו
-
י"ד:
*בר'
טו
,
יד;
במ'
כז
,
כא;
*דב'
כח
,
ז;
יהו'
ח
,
ה;
שו'
כא
,
כא;
מ"ב
ז
,
יב;
כ
,
יח;
יש'
לט
,
ז;
יר'
יז
,
יט;
יח'
כא
,
כד;
ל
,
ט;
מב
,
יד;
זכ'
יד
,
ח;
דה"ב
כא
,
טו.
ינוסו
-
ב'
מלא:
דב'
כח
,
ז;
יש'
יג
,
יד.
יצאו
י"ד
וגם
את
הגוי
ולפני
אלעזר
הכהן
בדרך
אחד
והיה
כי
יצאו
לקראתנו
וראיתם
והנה
ונתפשם
חיים
ומבניך
אשר
יצאו
וחבירו
יצאו
מים
חיים
בשער
בני
העם
שים
לך
שנים
דרכים
יצאו
מלאכים
מלפני
ולא
יצאו
מהקדש
עד
יצאו
מעיך.
בשבעה
דרכים
ינוסו
לפניך
-
כן
דרך
הנבהלים
לברוח:
מתפזרים
לכל
צד.
ואחר
שאמר
שתהיה
עליון
על
כל
הגוים
(ראה
לעיל
,
א)
,
אמר:
אם
יקשרו
אויביך;
על
כן
אמר:
הקמים
עליך.
ובשבעה
-
לשון
'רבים'
,
בעבור
שוב
ימי
השבוע;
גם
הוא
תלוי
בעליונים.
ובשבעה
דרכים
ינוסו
לפניך
-
דרך
נגפים
שמתפזרים
אילך
ואילך
,
להשמט
מן
הרודפים.
והיה
אם
שמוע
תשמע
בקול
יי'
אלהיך
-
אלו
הם
הברכות
בכלל
למקיים
את
כל
דברי
התורה
הזאת
(ראה
דב'
כז
,
כו).
ונתנך
יי'
אלהיך
עליון
על
כל
גויי
הארץ
-
ידוע
שזה
לא
יתכן
להיות
מתמיד
על
זה
האופן
אם
לא
מצד
ההשגחה
הפרטית.
וכן
מה
שזכר
מהמשך
הברכה
בכל
הדברים
בעיר
ובשדה
לא
יתכן
שישלם
מפני
ההשגחה
הכוללת
,
אפילו
בעת
פרטי
,
אבל
תהיה
הברכה
בקצת
זולת
קצת;
כל
שכן
שלא
ימשך
ממנה
זה
בכל
הדברים
תמיד.
והיותר
נפלא
הוא
המצא
הברכה
בסלי
הפירות
ובעסת
המשארת
ובפירות
האוצרות;
וכן
מה
שזכר
מנצוח
האויבים
תמיד.