תנ"ך - והבדילו ה' לרעה מכל שבטי ישראל ככל אלות הברית הכתובה בספר התורה הזה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהִבְדִּיל֤וֹ יְהוָה֙ לְרָעָ֔ה מִכֹּ֖ל שִׁבְטֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כְּכֹל֙ אָל֣וֹת הַבְּרִ֔ית הַכְּתוּבָ֕ה בְּסֵ֥פֶר הַתּוֹרָ֖ה הַזֶּֽה: (דברים פרק כט פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וְהִבְדִּילוֹ יְהוָה לְרָעָה מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אָלוֹת הַבְּרִית הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה: (דברים פרק כט פסוק כ)

טקסט בלבד:

והבדילו ה' לרעה מכל שבטי ישראל ככל אלות הברית הכתובה בספר התורה הזה: (דברים פרק כט פסוק כ)

תיקון קוראים:

והבדילו יהוה לרעה מכל שבטי ישראל ככל אלות הברית הכתובה בספר התורה הזה: (דברים פרק כט פסוק כ)
וְיַפרְשִׁנֵיהּ יְיָ לְבִישׁוּ מִכֹּל שִׁבטַיָא דְיִשׂרָאֵל כְּכֹל לְוָטֵי קְיָמָא דִּכתִיבִין בִּספַר אוֹרָיתָא הָדֵין :

והבדילו - ל'.

בספר התורה הזה - ולמעלה אומר: "בספר התורה הזאת" , "גם כל חולי וכל מכה" וגו' (דב' כח , סא)!? - "הזאת" , לשון נקבה , מוסב על "התורה"; 'הזה' , לשון זכר , מוסב על ה'ספר'. ועל ידי פיסוק הטעמים הם נחלקים לשתי לשונות: בפרשת קללות (שם) ה'טפחה' נתונה תחת ה"ספר" , ו"התורה הזאת" דבוקים זה לזה , לפיכך אמר "הזאת"; וכאן ה'טפחה' נתונה תחת 'התורה' , נמצא 'ספר התורה' דבוקין זה לזה , לפיכך לשון זכר נופל אחריו , שהלשון הזה נופל על הספר.

יעשן - ישרפנו אש האף עד שיֵראה העשן. והנה אם הוא יחיד - ימות מיד , ואם היא משפחה - ורבצה בו כל האלה; והטעם , שתרבץ האלה במשפחה עד שימחה שמה. ואם הוא שבט - והבדילו יי' לרעה. וכמוהו "והיה ליי' והעליתיהו עולה" (שו' יא , לא) , כאשר פרשתי (ראה רמב"ן וי' כז , כט).

והבדילו יי' לרעה - הוא סבור להבדיל משאר ישראל לעשות חפצי לבו , והוא יבדל לרעה לו , לקבל קללות ופורעניות.

והבדילו יי' לרעה - לשבט (ראה שם) , מכל שבטי ישראל - הנשארים.

ואם היה החוטא בזה האופן שבט או שבטים , הנה יבדילם השם יתעלה מכל שבטי ישראל , ככל האלות הכתובות בספר התורה הזה.
ריכוז קישורים