תנ"ך - וילכו ויעבדו אלהים אחרים וישתחוו להם אלהים אשר לא־ידעום ולא חלק להם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֵּלְכ֗וּ וַיַּֽעַבְדוּ֙ אֱלֹהִ֣ים אֲחֵרִ֔ים וַיִּֽשְׁתַּחֲוּ֖וּ לָהֶ֑ם אֱלֹהִים֙ אֲשֶׁ֣ר לֹא־יְדָע֔וּם וְלֹ֥א חָלַ֖ק לָהֶֽם: (דברים פרק כט פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וַיֵּלְכוּ וַיַּעַבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים וַיִּשְׁתַּחֲוּוּ לָהֶם אֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא־יְדָעוּם וְלֹא חָלַק לָהֶם: (דברים פרק כט פסוק כה)

טקסט בלבד:

וילכו ויעבדו אלהים אחרים וישתחוו להם אלהים אשר לא־ידעום ולא חלק להם: (דברים פרק כט פסוק כה)

תיקון קוראים:

וילכו ויעבדו אלהים אחרים וישתחוו להם אלהים אשר לא־ידעום ולא חלק להם: (דברים פרק כט פסוק כה)
וַאֲזַלוּ וּפלַחוּ לְטָעֲוָת עַמְמַיָא וּסגִידוּ לְהוֹן דַּחלָן דְּלָא יְדַעוּנִין וְלָא אוֹטִיבָא לְהוֹן :

ולא חלק להם - ולא נתנם לחֶלקם. לא ידעום - לא ידעו בהם גבורת אלהות. ואונקלוס תרגם: "לא אוטבא להון" - לא הטיבו להם שום טובה; ולשון לא חלק - אותו אלוה שבחרו להם לא חלק להם שום נחלה ושום חלק.

ואמרו - הקדמונים. וטעם אלהי אבותם - שעזבו שידעו הם ואבותם , ועבדו אשר לא ידעו. ולא חלק להם - פרשתיו (דב' ד , יט).

ואמרו - והשיבו אותם: בדין עשה להם כך , כי הם באו בברית עם הקדוש ברוך הוא , ואחר כך עזבו בריתו ולא עמדו בשבועתו; וקבלו הקללות מדעתם ומרצונם , ועברו על הברית - ובאו עליהם הקללות. ויצדיקו דינו של הקדוש ברוך הוא , וזהו דינו. ויאמרו , כי הם הלכו ועבדו אלהים אחרים שקבלו עליהם שלא לעבוד , ולכך חרה להקדוש ברוך הוא והגלם ונתשם מעל אדמתם בפשיעתם , כי יי' הצדיק (ע"פ שמ' ט , כז) ― אבל שאר האומות לא קיבלו הברית ― שהניחוּ הקדוש ברוך הוא , שנוראותיו ונפלאותיו וגדולתו וגבורתו ידועה לכל עבדיו , לעבוד אלהות אשר לא הכירו ולא ידעו בהם שום ממשות. ולא חלק להם - לעבדם , אלא לכל העמים יחד להשתמש בהם; והם עובדים את העמים ומאירים להם , כדכתיב "וראית את השמש ואת הירח... כל צבא השמים... אשר חלק יי' אלהיך... לכל העמים" (דב' ד , יט) - להאיר להם. וכן הכסף והזהב (ראה לעיל , טז) - להשתמש בהם נבראו ולשמשם , והם השתחוו להם ושמשו אותם. וגם אינם חלק שלהם , כי אני חלקם: "יי' מנת חלקי וכוסי" (תה' טז , ה); ואומר: "חלקי יי' אמרה נפשי" (איכה ג , כד); והם עזבו אותי. תורה - לשון נקיבה , וכשהוא מדבר עליה כתיב "זאת" (דב' כח , סא); וכדקאי א'ספר' קאמר "הזה" (כאן ולעיל , כ).

אלהים אשר לא ידעום - לא ידעו בהם גבורת אלהות , ולא חלק להם - לא נתנם לחלקם. ואנקלוס תרגם: "ולא אוטיבא להון" - לא היטיבו להם שום טובה. ולשון חלק - אותו אלוה שבחרו להם לא חלק להם שום נחלה וחלק. לשון רבנו שלמה. והנכון: אלהים אשר לא ידעום באלהים , כלומר , שלא ידעו אותם בכח אלהות שימצא להם מעצמם; ולא חלקם יי' אלהי אבותם להם , לומר שלא נתן השם אותם שרים על ישראל כאשר שָׂמָם על האומות. וכבר פירשתי זה (וי' יח , כה).

ולהורות על הפלגת תחלואי השבט ההוא ומכותיהם , ובא הקללה בארצם וּגלוֹתם מעל אדמתם , אמר שהדור האחרון שיהיה מהם וגם הנכרי שיבא מארץ רחוקה , בראותם מכות הארץ ותחלואיה יצדיקו הדין , ויאמרו שכל זה הרע בא להם על עברם בברית השם יתעלה ובאלתו , ועבדו אלהים אחרים אשר לא ידעום אבותיהם ולא חלק להם השם יתעלה שררה והנהגה על ישראל , ואם חלק אותם השם יתעלה לכל העמים שהם תחת ממשלתם , רוצה לומר: השמש והירח והכוכבים וצבא השמים (ראה דב' ד , יט).
ריכוז קישורים