תנ"ך - וילכו
ויעבדו
אלהים
אחרים
וישתחוו
להם
אלהים
אשר
לא־ידעום
ולא
חלק
להם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֵּלְכ֗וּ
וַיַּֽעַבְדוּ֙
אֱלֹהִ֣ים
אֲחֵרִ֔ים
וַיִּֽשְׁתַּחֲוּ֖וּ
לָהֶ֑ם
אֱלֹהִים֙
אֲשֶׁ֣ר
לֹא־יְדָע֔וּם
וְלֹ֥א
חָלַ֖ק
לָהֶֽם:
(דברים פרק כט פסוק כה)
וַיֵּלְכוּ
וַיַּעַבְדוּ
אֱלֹהִים
אֲחֵרִים
וַיִּשְׁתַּחֲוּוּ
לָהֶם
אֱלֹהִים
אֲשֶׁר
לֹא־יְדָעוּם
וְלֹא
חָלַק
לָהֶם:
(דברים פרק כט פסוק כה)
וילכו
ויעבדו
אלהים
אחרים
וישתחוו
להם
אלהים
אשר
לא־ידעום
ולא
חלק
להם:
(דברים פרק כט פסוק כה)
וילכו
ויעבדו
אלהים
אחרים
וישתחוו
להם
אלהים
אשר
לא־ידעום
ולא
חלק
להם:
(דברים פרק כט פסוק כה)
וַאֲזַלוּ
וּפלַחוּ
לְטָעֲוָת
עַמְמַיָא
וּסגִידוּ
לְהוֹן
דַּחלָן
דְּלָא
יְדַעוּנִין
וְלָא
אוֹטִיבָא
לְהוֹן
:
ולא
חלק
להם
-
ולא
נתנם
לחֶלקם.
לא
ידעום
-
לא
ידעו
בהם
גבורת
אלהות.
ואונקלוס
תרגם:
"לא
אוטבא
להון"
-
לא
הטיבו
להם
שום
טובה;
ולשון
לא
חלק
-
אותו
אלוה
שבחרו
להם
לא
חלק
להם
שום
נחלה
ושום
חלק.
ואמרו
-
הקדמונים.
וטעם
אלהי
אבותם
-
שעזבו
שידעו
הם
ואבותם
,
ועבדו
אשר
לא
ידעו.
ולא
חלק
להם
-
פרשתיו
(דב'
ד
,
יט).
ואמרו
-
והשיבו
אותם:
בדין
עשה
להם
כך
,
כי
הם
באו
בברית
עם
הקדוש
ברוך
הוא
,
ואחר
כך
עזבו
בריתו
ולא
עמדו
בשבועתו;
וקבלו
הקללות
מדעתם
ומרצונם
,
ועברו
על
הברית
-
ובאו
עליהם
הקללות.
ויצדיקו
דינו
של
הקדוש
ברוך
הוא
,
וזהו
דינו.
ויאמרו
,
כי
הם
הלכו
ועבדו
אלהים
אחרים
שקבלו
עליהם
שלא
לעבוד
,
ולכך
חרה
להקדוש
ברוך
הוא
והגלם
ונתשם
מעל
אדמתם
בפשיעתם
,
כי
יי'
הצדיק
(ע"פ
שמ'
ט
,
כז)
―
אבל
שאר
האומות
לא
קיבלו
הברית
―
שהניחוּ
הקדוש
ברוך
הוא
,
שנוראותיו
ונפלאותיו
וגדולתו
וגבורתו
ידועה
לכל
עבדיו
,
לעבוד
אלהות
אשר
לא
הכירו
ולא
ידעו
בהם
שום
ממשות.
ולא
חלק
להם
-
לעבדם
,
אלא
לכל
העמים
יחד
להשתמש
בהם;
והם
עובדים
את
העמים
ומאירים
להם
,
כדכתיב
"וראית
את
השמש
ואת
הירח...
כל
צבא
השמים...
אשר
חלק
יי'
אלהיך...
לכל
העמים"
(דב'
ד
,
יט)
-
להאיר
להם.
וכן
הכסף
והזהב
(ראה
לעיל
,
טז)
-
להשתמש
בהם
נבראו
ולשמשם
,
והם
השתחוו
להם
ושמשו
אותם.
וגם
אינם
חלק
שלהם
,
כי
אני
חלקם:
"יי'
מנת
חלקי
וכוסי"
(תה'
טז
,
ה);
ואומר:
"חלקי
יי'
אמרה
נפשי"
(איכה
ג
,
כד);
והם
עזבו
אותי.
תורה
-
לשון
נקיבה
,
וכשהוא
מדבר
עליה
כתיב
"זאת"
(דב'
כח
,
סא);
וכדקאי
א'ספר'
קאמר
"הזה"
(כאן
ולעיל
,
כ).
אלהים
אשר
לא
ידעום
-
לא
ידעו
בהם
גבורת
אלהות
,
ולא
חלק
להם
-
לא
נתנם
לחלקם.
ואנקלוס
תרגם:
"ולא
אוטיבא
להון"
-
לא
היטיבו
להם
שום
טובה.
ולשון
חלק
-
אותו
אלוה
שבחרו
להם
לא
חלק
להם
שום
נחלה
וחלק.
לשון
רבנו
שלמה.
והנכון:
אלהים
אשר
לא
ידעום
באלהים
,
כלומר
,
שלא
ידעו
אותם
בכח
אלהות
שימצא
להם
מעצמם;
ולא
חלקם
יי'
אלהי
אבותם
להם
,
לומר
שלא
נתן
השם
אותם
שרים
על
ישראל
כאשר
שָׂמָם
על
האומות.
וכבר
פירשתי
זה
(וי'
יח
,
כה).
ולהורות
על
הפלגת
תחלואי
השבט
ההוא
ומכותיהם
,
ובא
הקללה
בארצם
וּגלוֹתם
מעל
אדמתם
,
אמר
שהדור
האחרון
שיהיה
מהם
וגם
הנכרי
שיבא
מארץ
רחוקה
,
בראותם
מכות
הארץ
ותחלואיה
יצדיקו
הדין
,
ויאמרו
שכל
זה
הרע
בא
להם
על
עברם
בברית
השם
יתעלה
ובאלתו
,
ועבדו
אלהים
אחרים
אשר
לא
ידעום
אבותיהם
ולא
חלק
להם
השם
יתעלה
שררה
והנהגה
על
ישראל
,
ואם
חלק
אותם
השם
יתעלה
לכל
העמים
שהם
תחת
ממשלתם
,
רוצה
לומר:
השמש
והירח
והכוכבים
וצבא
השמים
(ראה
דב'
ד
,
יט).