תנ"ך - עלה׀
ראש
הפסגה
ושא
עיניך
ימה
וצפנה
ותימנה
ומזרחה
וראה
בעיניך
כי־לא
תעבר
את־הירדן
הזה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עֲלֵ֣ה׀
רֹ֣אשׁ
הַפִּסְגָּ֗ה
וְשָׂ֥א
עֵינֶ֛יךָ
יָ֧מָּה
וְצָפֹ֛נָה
וְתֵימָ֥נָה
וּמִזְרָ֖חָה
וּרְאֵ֣ה
בְעֵינֶ֑יךָ
כִּי־לֹ֥א
תַעֲבֹ֖ר
אֶת־הַיַּרְדֵּ֥ן
הַזֶּֽה:
(דברים פרק ג פסוק כז)
עֲלֵה׀
רֹאשׁ
הַפִּסְגָּה
וְשָׂא
עֵינֶיךָ
יָמָּה
וְצָפֹנָה
וְתֵימָנָה
וּמִזְרָחָה
וּרְאֵה
בְעֵינֶיךָ
כִּי־לֹא
תַעֲבֹר
אֶת־הַיַּרְדֵּן
הַזֶּה:
(דברים פרק ג פסוק כז)
עלה׀
ראש
הפסגה
ושא
עיניך
ימה
וצפנה
ותימנה
ומזרחה
וראה
בעיניך
כי־לא
תעבר
את־הירדן
הזה:
(דברים פרק ג פסוק כז)
עלה׀
ראש
הפסגה
ושא
עיניך
ימה
וצפנה
ותימנה
ומזרחה
וראה
בעיניך
כי־לא
תעבר
את־הירדן
הזה:
(דברים פרק ג פסוק כז)
סַק
לְרֵישׁ
רָמְתָא
וּזקַף
עֵינָך
לְמַערְבָא
וּלצִפּוּנָא
וּלדָרוֹמָא
וּלמַדנְחָא
וַחזִי
בְעֵינָך
אֲרֵי
לָא
תִעבַּר
יָת
יַרדְּנָא
הָדֵין
:
ושא
-
ג':
במ'
ג
,
מ;
דב'
ג
,
כז;
תה'
כה
,
יח.
וצפנה
-
ה'
(חסר
ומלא):
בר'
כח
,
יד;
דב'
ג
,
כז;
יהו'
טו
,
ז;
יז
,
י;
דנ'
ח
,
ד.
וצפנה
-
ח'
בתורה
(בלישנא):
ראה
דב'
ב
,
ג.
את
-
הירדן
הזה
-
ו':
בר'
לב
,
יא;
דב'
ג
,
כז;
לא
,
ב;
יהו'
א
,
ב
,
יא;
ד
,
כב.
וראה
בעיניך
-
בקשתה
ממני:
"ואראה
את
הארץ
הטובה"
(לעיל
,
כה)
-
אני
מראה
לך
את
כולה
,
שנאמר
"ויראהו
יי'
את
כל
הארץ"
(דב'
לד
,
א;
ראה
ספ"ב
קלה).
עלה
ראש
הפסגה
-
הוא
"הגיא
אשר
בשדה
מואב
ראש
הפסגה"
(במ'
כא
,
כ).
רב
לך
-
לדבר
בדברים
הללו;
אי
נמי:
רב
לך
בניסים
ונפלאות
שעשיתי
לך
,
הנח
לאחרים
שיתגדרו
ויתגללו
במה
שאעשה
עמהם.
כי
אם
כן
,
אין
לדבר
סוף:
לאחר
שתכנס
לארץ
,
תשאל
לראות
בית
המקדש.
ואונקלוס
תרגם
שכן
שאל
,
דמתרגם
"והלבנון"
(לעיל
,
כה):
"ובית
מקדשא"
,
לפי
שנעשה
מעצי
הלבנון
(ראה
מ"א
ה
,
יט
-
כ).
רב
לך
-
ב"רב"
בישר
קרח
(במ'
טז
,
ז)
,
ב'רב'
בשרוהו
מן
השמים
(ראה
סוטה
יג
,
ב).
ואם
תאב
אתה
לראות
,
שא
עיניך
וראה
מכאן;
כי
איני
רוצה
להשיב
פניך
מכל
וכל:
אתה
שואל
לעבור
ולראות
-
הראִיה
תהיה
לך
ולא
העברה
,
שהרי
עיקר
שאילתך
מפני
הראיה;
כי
לא
תעבור.
והראה
לו
הקדוש
ברוך
הוא
הכל
,
דכתיב
"ויראהו
יי'
את
כל
הארץ"
(דב'
לד
,
א).
עלה
ראש
הפסגה
וגו'
-
כי
מה
שחשקת
לראות
את
הארץ
מצד
ידיעתך
פריה
וטובה
,
הנה
תוכל
לראותה
מראש
הפסגה
,
כשתעיין
שם
לפאת
מערב
ולפאת
צפון
ודרום
ולפאת
מזרח.