תנ"ך - הקהל את־העם האנשים והנשים והטף וגרך אשר בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את־ה' אלהיכם ושמרו לעשות את־כל־דברי התורה הזאת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַקְהֵ֣ל אֶת־הָעָ֗ם הָאֲנָשִׁ֤ים וְהַנָּשִׁים֙ וְהַטַּ֔ף וְגֵרְךָ֖ אֲשֶׁ֣ר בִּשְׁעָרֶ֑יךָ לְמַ֨עַן יִשְׁמְע֜וּ וּלְמַ֣עַן יִלְמְד֗וּ וְיָֽרְאוּ֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֔ם וְשָׁמְר֣וּ לַעֲשׂ֔וֹת אֶת־כָּל־דִּבְרֵ֖י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּֽאת: (דברים פרק לא פסוק יב)

טקסט וניקוד:

הַקְהֵל אֶת־הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יִשְׁמְעוּ וּלְמַעַן יִלְמְדוּ וְיָרְאוּ אֶת־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם וְשָׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת: (דברים פרק לא פסוק יב)

טקסט בלבד:

הקהל את־העם האנשים והנשים והטף וגרך אשר בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את־ה' אלהיכם ושמרו לעשות את־כל־דברי התורה הזאת: (דברים פרק לא פסוק יב)

תיקון קוראים:

הקהל את־העם האנשים והנשים והטף וגרך אשר בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את־יהוה אלהיכם ושמרו לעשות את־כל־דברי התורה הזאת: (דברים פרק לא פסוק יב)
כְּנוֹשׁ יָת עַמָא גֻּברַיָא וּנשַׁיָא וְטַפלָא וְגִיוֹרָך דִּבקִרוָך בְּדִיל דְּיִשׁמְעוּן וּבדִיל דְּיֵילְפוּן וְיִדחֲלוּן קֳדָם יְיָ אֱלָהֲכוֹן וְיִטְרוּן לְמֶעֱבַד יָת כָּל פִּתגָמֵי אוֹרָיתָא הָדָא :

הקהל - ג': *וי' ח , ג; דב' ד , י; לא , יב. (ואחד: והקהל - במ' כ , ח). ויראו - ב' בקמץ: דב' כח , י; לא , יב.

הקהל - ג'; ויָראו - ב'.

האנשים - ללמוד , והנשים - לשמוע; והטף למה בא? אלא ליתן שכר למביאיהם (ראה חגיגה ג , א).

למען ילמדו - כל השנה , גם כן השבת. וגרך - אולי יתיהד. וכאשר ישמעו , ישאלו , ולמדו - מי שאיננו חכם , והבנים שהם קטנים.

הנשים והטף - 'טף' קורא , לפי הפשט , בני ארבע עשרה בן חמש עשרה , שהם מבינים מה שאומרים להם. דכיון שאינם בני עשרים , 'טף' קורא להם. ורבותינו פירשו (ראה חגיגה ג , א) , שהקטנים אפילו בעריסה - מביאים; וליתן שכר למביאים.

למען ישמעו ולמען ילמדו - האנשים והנשים , כי גם הן שומעות ולומדות ליראה את השם. ובניהם אשר לא ידעו ישמעו ולמדו - הם הטף , כי ישמעו וישאלו , והאבות ירגילום ויחנכו אותם. כי אין הטף הזה יונקי שדים , אבל הם קטני השנים הקרובים להתחנך. וזה טעם ולמדו ליראה - בעתיד , כי למעלה אמר: ילמדו ויראו. אבל רבותינו דרשו (ראה חגיגה ג , א): האנשים - ללמוד , והנשים - לשמוע; והטף - למה בא? ליתן שכר למביאיהם.

ויצו משה אותם לאמר מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה בחג הסוכות - צוה לקרא את התורה הזאת באזני העם , האנשים והנשים והטף וגרי הצדק אשר עמהם , כדי שיתחנכו כלם לעבודת השם יתעלה ולא תשכח התורה מישראל.
ריכוז קישורים