תנ"ך - כי שם ה' אקרא הבו גדל לאלהינו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֛י שֵׁ֥ם יְהוָ֖ה אֶקְרָ֑א הָב֥וּ גֹ֖דֶל לֵאלֹהֵֽינוּ: (דברים פרק לב פסוק ג)

טקסט וניקוד:

כִּי שֵׁם יְהוָה אֶקְרָא הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ: (דברים פרק לב פסוק ג)

טקסט בלבד:

כי שם ה' אקרא הבו גדל לאלהינו: (דברים פרק לב פסוק ג)

תיקון קוראים:

כי שם יהוה אקרא הבו גדל לאלהינו: (דברים פרק לב פסוק ג)
אֲרֵי בִּשׁמָא דַייָ אֲנָא מְצַלֵי הַבוּ רְבוּתָא קֳדָם אֱלָהַנָא :

שם יי' אקרא - ג'.

כי שם יי' אקרא - הרי 'כי' משמש בלשון 'כאשר' , כמו "כי תבאו אל הארץ" (וי' כג , י): כשאקרא ואזכיר שם יי' , אתם הבו גודל לאלהינו וברכו שמו. מכאן (ראה תענית טז , ב) שעונין 'ברוך שם כבוד מלכותו' אחר ברכה שבמקדש. [(תרי"ק:) כי שם יי' אקרא - פתרונו: כי בשם יי' אומר דברים , לפיכך: הבו גודל לאלהינו ושימו לבבכם לכל הדברים.]

כי שם יי' אקרא - כאשר אספר לכם גבורות שעשה לכם הקדוש ברוך הוא והטובות שגמל לכם , וגם שהוא צדיק במה שיעשה לכם , גם אתם הבו גודל לאלהינו - הֱיו מודים על האמת.

הבו גודל - שב אל השמים והארץ (ראה לעיל , א) , כמו "השמים מספרים כבוד אל" (תה' יט , א) , כאשר פרשתיו (שם); וכן "יהללוהו שמים וארץ" (תה' סט , לה).

כי שם יי' אקרא - ואספר שבחו , ואתם , ארבע רוחות עולם (ראה לעיל , ב) ושמים וארץ , הבו גודל לאלהינו - שאתם בריותיו , ובכם ניכר כחו וגדולתו; וצריכים אתם ליתן לו גודל ושבח על קריאת שמו והתורה שבה אתם מקיימים. וכשם שאתם מועילין לעולם , כך ליקוחי ואמרתי (ראה לעיל , ב) נותנת חיים לעולם. וכשם שהמטר (ראה שם) צריך לעולם ואין העולם מתקיים בלא מטר , כך אין העולם מתקיים בלא תורה , דכתיב "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי" (יר' לג , כה). ושמים וארץ וארבע רוחות ממונים ליפרע מעוברי התורה , להעציר ממטר ומפירות ולהמטיר עליהם אש וגופרית , ולהביא ברכה ועושר למקיימיה. וזהו 'גידול' שאתם נותנים לו , שאתם פורעים ממכעיסיו ונותנין שכר לעובדיו. ורבותינו דרשו מכאן (ראה ספ"ד שו): כששומע הזכרת השם צריך שיאמר: 'ברוך שם כבוד מלכותו... '.

כי שם יי' אקרא - בשמים , הבו גדל לאלהינו - בארץ; ועִם ישראל ידבר. וכן אבן יהושע (ראה יהו' כד , כז) - רמז אל הארץ הזאת , כי משם רועה אבן ישראל (ע"פ בר' מט , כד); וכבר פירשתיו (שם). וכן "אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה. מאת יי' היתה זאת" (תה' קיח , כב - כג); ועל כן אמר יהושע: "האבן הזאת תהיה בנו לעדה" (יהו' כד , כז); וכן "כי הנה האבן אשר נתתי לפני יהושע על אבן אחת שבעה עינים" וגו' (זכ' ג , ט). והמשכיל יבין.

והנה היה זה התועלת הנפלא מגיע מלקחי ומאמרתי (ראה לעיל , ב) , לפי שאני קורא שם יי' , כי הם יישירו הישרה נפלאה להשיג השם יתעלה לפי מה שאפשר. והנה השגתו היא כל פרי האדם ותכליתו , ובזה תובדל זאת התורה משאר הנימוסים , כי היא בכללה מיישרת להשגת השם יתעלה , כמו שבארנו במה שקדם (ראה תחילת הקדמתו לתורה). ולפי שזכר השם יתעלה , אמר לשמים ולארץ (ראה לעיל , א): תנו גודל לאלהינו , אתם אשר ברא אתכם השם יתעלה בזה האופן הנפלא אשר אתם בו. והנה כלל בשמים - בריאוֹת השמים , ובארץ - בריאוֹת הארץ.

הבו גודל לאלהינו - רוצה לומר: תנו גודל לאלהינו. והנה אמר זה אל השמים והארץ (ראה לעיל , א) , כי הם מפעולות השם יתעלה , ויוכר בהם מאד גודל השם יתעלה מצד השלמות הנמצא בהם , ובמה שיפעל בהם בכללות.
ריכוז קישורים