תנ"ך - כי
שם
ה'
אקרא
הבו
גדל
לאלהינו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֛י
שֵׁ֥ם
יְהוָ֖ה
אֶקְרָ֑א
הָב֥וּ
גֹ֖דֶל
לֵאלֹהֵֽינוּ:
(דברים פרק לב פסוק ג)
כִּי
שֵׁם
יְהוָה
אֶקְרָא
הָבוּ
גֹדֶל
לֵאלֹהֵינוּ:
(דברים פרק לב פסוק ג)
כי
שם
ה'
אקרא
הבו
גדל
לאלהינו:
(דברים פרק לב פסוק ג)
כי
שם
יהוה
אקרא
הבו
גדל
לאלהינו:
(דברים פרק לב פסוק ג)
אֲרֵי
בִּשׁמָא
דַייָ
אֲנָא
מְצַלֵי
הַבוּ
רְבוּתָא
קֳדָם
אֱלָהַנָא
:
כי
שם
יי'
אקרא
-
הרי
'כי'
משמש
בלשון
'כאשר'
,
כמו
"כי
תבאו
אל
הארץ"
(וי'
כג
,
י):
כשאקרא
ואזכיר
שם
יי'
,
אתם
הבו
גודל
לאלהינו
וברכו
שמו.
מכאן
(ראה
תענית
טז
,
ב)
שעונין
'ברוך
שם
כבוד
מלכותו'
אחר
ברכה
שבמקדש.
[(תרי"ק:)
כי
שם
יי'
אקרא
-
פתרונו:
כי
בשם
יי'
אומר
דברים
,
לפיכך:
הבו
גודל
לאלהינו
ושימו
לבבכם
לכל
הדברים.]
כי
שם
יי'
אקרא
-
כאשר
אספר
לכם
גבורות
שעשה
לכם
הקדוש
ברוך
הוא
והטובות
שגמל
לכם
,
וגם
שהוא
צדיק
במה
שיעשה
לכם
,
גם
אתם
הבו
גודל
לאלהינו
-
הֱיו
מודים
על
האמת.
הבו
גודל
-
שב
אל
השמים
והארץ
(ראה
לעיל
,
א)
,
כמו
"השמים
מספרים
כבוד
אל"
(תה'
יט
,
א)
,
כאשר
פרשתיו
(שם);
וכן
"יהללוהו
שמים
וארץ"
(תה'
סט
,
לה).
כי
שם
יי'
אקרא
-
ואספר
שבחו
,
ואתם
,
ארבע
רוחות
עולם
(ראה
לעיל
,
ב)
ושמים
וארץ
,
הבו
גודל
לאלהינו
-
שאתם
בריותיו
,
ובכם
ניכר
כחו
וגדולתו;
וצריכים
אתם
ליתן
לו
גודל
ושבח
על
קריאת
שמו
והתורה
שבה
אתם
מקיימים.
וכשם
שאתם
מועילין
לעולם
,
כך
ליקוחי
ואמרתי
(ראה
לעיל
,
ב)
נותנת
חיים
לעולם.
וכשם
שהמטר
(ראה
שם)
צריך
לעולם
ואין
העולם
מתקיים
בלא
מטר
,
כך
אין
העולם
מתקיים
בלא
תורה
,
דכתיב
"אם
לא
בריתי
יומם
ולילה
חוקות
שמים
וארץ
לא
שמתי"
(יר'
לג
,
כה).
ושמים
וארץ
וארבע
רוחות
ממונים
ליפרע
מעוברי
התורה
,
להעציר
ממטר
ומפירות
ולהמטיר
עליהם
אש
וגופרית
,
ולהביא
ברכה
ועושר
למקיימיה.
וזהו
'גידול'
שאתם
נותנים
לו
,
שאתם
פורעים
ממכעיסיו
ונותנין
שכר
לעובדיו.
ורבותינו
דרשו
מכאן
(ראה
ספ"ד
שו):
כששומע
הזכרת
השם
צריך
שיאמר:
'ברוך
שם
כבוד
מלכותו...
'.
כי
שם
יי'
אקרא
-
בשמים
,
הבו
גדל
לאלהינו
-
בארץ;
ועִם
ישראל
ידבר.
וכן
אבן
יהושע
(ראה
יהו'
כד
,
כז)
-
רמז
אל
הארץ
הזאת
,
כי
משם
רועה
אבן
ישראל
(ע"פ
בר'
מט
,
כד);
וכבר
פירשתיו
(שם).
וכן
"אבן
מאסו
הבונים
היתה
לראש
פנה.
מאת
יי'
היתה
זאת"
(תה'
קיח
,
כב
-
כג);
ועל
כן
אמר
יהושע:
"האבן
הזאת
תהיה
בנו
לעדה"
(יהו'
כד
,
כז);
וכן
"כי
הנה
האבן
אשר
נתתי
לפני
יהושע
על
אבן
אחת
שבעה
עינים"
וגו'
(זכ'
ג
,
ט).
והמשכיל
יבין.
והנה
היה
זה
התועלת
הנפלא
מגיע
מלקחי
ומאמרתי
(ראה
לעיל
,
ב)
,
לפי
שאני
קורא
שם
יי'
,
כי
הם
יישירו
הישרה
נפלאה
להשיג
השם
יתעלה
לפי
מה
שאפשר.
והנה
השגתו
היא
כל
פרי
האדם
ותכליתו
,
ובזה
תובדל
זאת
התורה
משאר
הנימוסים
,
כי
היא
בכללה
מיישרת
להשגת
השם
יתעלה
,
כמו
שבארנו
במה
שקדם
(ראה
תחילת
הקדמתו
לתורה).
ולפי
שזכר
השם
יתעלה
,
אמר
לשמים
ולארץ
(ראה
לעיל
,
א):
תנו
גודל
לאלהינו
,
אתם
אשר
ברא
אתכם
השם
יתעלה
בזה
האופן
הנפלא
אשר
אתם
בו.
והנה
כלל
בשמים
-
בריאוֹת
השמים
,
ובארץ
-
בריאוֹת
הארץ.
הבו
גודל
לאלהינו
-
רוצה
לומר:
תנו
גודל
לאלהינו.
והנה
אמר
זה
אל
השמים
והארץ
(ראה
לעיל
,
א)
,
כי
הם
מפעולות
השם
יתעלה
,
ויוכר
בהם
מאד
גודל
השם
יתעלה
מצד
השלמות
הנמצא
בהם
,
ובמה
שיפעל
בהם
בכללות.