תנ"ך - אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם יהי עליכם סתרה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֲשֶׁ֨ר חֵ֤לֶב זְבָחֵ֙ימוֹ֙ יֹאכֵ֔לוּ יִשְׁתּ֖וּ יֵ֣ין נְסִיכָ֑ם יָק֙וּמוּ֙ וְיַעְזְרֻכֶ֔ם יְהִ֥י עֲלֵיכֶ֖ם סִתְרָֽה: (דברים פרק לב פסוק לח)

טקסט וניקוד:

אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה: (דברים פרק לב פסוק לח)

טקסט בלבד:

אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם יהי עליכם סתרה: (דברים פרק לב פסוק לח)

תיקון קוראים:

אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם יהי עליכם סתרה: (דברים פרק לב פסוק לח)
דִּתרַב נִכסַתהוֹן הֲווֹ אָכְלִין שָׁתַן חֲמַר נִסכֵּיהוֹן יְקוּמוּן כְּעַן וִיסַעֲדוּנְכוֹן יְהוֹן עֲלֵיכוֹן לְמַגִּין :

יקומו - ג' מלא בתורה: שמ' לג , ח; דב' כט , כא; לב , לח.

זבחימו - ל'; יֵין - ל'; נסיכם - ל'; ויעזרכם - ל'; סתרה - ל'.

אשר חלב זבחימו היו אותן אלהות אוכלין - שהיו מקריבין לפניהם; ושותין יין נסיכם. יהי עליכם סתרה - אותו הצור (ראה לעיל , לז) יהי לכם מחסה ומסתור.

אשר חלב זבחימו יאכלו - אלהיהם של ישראל. סתרה - יסתיר אתכם בצלו; וחסיון , כמתחילה ש"חסיו בו" (לעיל , לז).

יאכלו - כדברי האויבים , שיחשבו כי העולות מאכל לַשֵם. וכן בִּלְשון רבים - כדבריהם. על כן כתוב "אני אני הוא" - לבדי , אחד , "ואין אלהים עמדי" (להלן , לט). יין נסיכם - כמו "ונסכו יין" (וי' כג , יג); ויהיו שני שמות. ויש אומרים: יין מלכם , כמו "נסיכי מדין" (יהו' יג , כא) , כי המלך היה נותן יין העולה. והראשון קרוב אלי. ויעזרוכם - כמו "ברכנוכם מבית יי'" (תה' קיח , כו). יהי עליכם סתרה - ואם תאמרו שהוא אחד , יסתירכם מהצרות הבאות.

ואמר האויב: אי אלהימו צור חסיו בו - אשר הם עובדים תדיר ומקריבים לפניו חלב ודם ויין לנסכים , בזמן שבית המקדש קיים? יקומו ויעזרכם - נגדי , כל אלהות שלכם אשר עבדתם! יהי עליכם סתרה - אותו אלוה גדול שלכם!

ואמר אי אלהימו - האויב יאמר: איה אלהי ישראל? כענין "למה יאמרו הגוים איה נא אלהיהם" (תה' קטו , ב). אשר חלב זבחימו יאכלו - כי היו ישראל תדירים בעבודת הקרבנות והנסכים מכל גוי לאלהיו. והזכיר לשון רבים , יאכלו וישתו - לאלהימו , שהוא לשון רבים , ואצל העמים רבים הם; ולכך חזר ואמר: ראו עמים כולם (ע"פ מ"א כב , כח) כי אני אני הוא - יחיד , ואין אלהים עמדי - לעזור לי , ואין כנגדי להציל ולמחות בידי מלעשות כל רצוני , להמית ולמחוץ , להחיות ולרפוא.

אז יסבב השם יתעלה , שיכירו כי העבודה זרה אשר נטו אליה אבותיהם לא תציל אותם בעת רעתם , ולזה יאמר להם השם יתעלה אז על יד עבדיו הנביאים: איה האלוהות שהלכו אחריהם אבותיכם , ואיה העבודה זרה שחסו בה , אשר היו אוכלים ישראל מתקרובת העבודה זרה ההיא והיו שותים מהיין שינסכו לשמה? יקומו עתה ויעזרו אתכם האלוהות ההם , או יהי עליכם למחסה ולמסתור הצור אשר חסיתם בו , והיא העבודה זרה שהיא צור לפי מחשבתם! וכבר מצאנו שאמר להם השם יתעלה זה פעמים רבות בימי השופטים (ראה שו' י , יד) והנביאים (ראה יר' ב , כח).

אשר חלב זבחימו יאכלו - כבר מצאנו גם כן זה העניין נזכר בהצמד ישראל לבעל פעור. אמר: "ותקראנה לעם לזבחי אלהיהן ויאכל העם וישתחוו לאלהיהם" (במ' כה , ב); למדנו משם , שאין ראוי לאכל מזבחי תקרובת עבודה זרה. ולזה גנה אותם בזה המקום ואמר , שהם אוכלים חלב הזבחים שנזבחו לעבודה זרה. ישתו יין נסיכם - מפני שגנה אותם בזה העניין , שאנחנו מוזהרים משתיית יין שנתנסך לעבודה זרה. יקומו ויעזרוכם - רוצה לומר: האלהים ההם , והם העבודות זרות שאליהם רמז באמרו "אי אלהימו" (לעיל , לז). יהי עליכם סתרה - רוצה לומר , שהצור שחסיו בו (ראה שם) , והיא העבודה זרה שהיא צור לפי מחשבתם , יהי עליכם למסתור ולמחסה מאלו הרעות. ואמר זה , להורות שאין בם כח להטיב אך באמת הם הסבה בנפילתם ברע.
ריכוז קישורים