תנ"ך - וידבר ה' אל־משה בעצם היום הזה לאמר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְדַבֵּ֤ר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בְּעֶ֛צֶם הַיּ֥וֹם הַזֶּ֖ה לֵאמֹֽר: (דברים פרק לב פסוק מח)

טקסט וניקוד:

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה לֵאמֹר: (דברים פרק לב פסוק מח)

טקסט בלבד:

וידבר ה' אל־משה בעצם היום הזה לאמר: (דברים פרק לב פסוק מח)

תיקון קוראים:

וידבר יהוה אל־משה בעצם היום הזה לאמר: (דברים פרק לב פסוק מח)
וּמַלֵיל יְיָ עִם מֹשֶׁה בִּכרַן יוֹמָא הָדֵין לְמֵימַר :

וידבר יי' אל - משה - י' (בתורה , ללא צימוד המלה 'לאמר' , לא כולל 'אל משה ואל אהרן'): שמ' לב , ז; לג , א; וי' טז , א; כה , א; במ' א , א; ג , יד; ט , א; לג , נ; לה , א; דב' לב , מח.

וידבר יי' אל - משה - י'.

[וידבר יי' אל משה] בעצם היום הזה - במראית אורו של יום; [בשלשה מקומות נאמר "בעצם היום הזה": נאמר בנח "בעצם היום הזה בא נח" וגו' (בר' ז , יג) - במראית אורו של יום. לפי שהיו בני דורו אומרים: מכך וכך , אם אנו מרגישין בו , אין אנו מניחין אותו ליכנס לתיבה , ולא עוד , אלא אנו נוטלין כּשילין וקרדומות ומבקעין התיבה; אמר הקדוש ברוך הוא: הריני מכניסו בחצי היום , וכל מי שיש בו כח למחות יבא וימחה. במצרים נאמר "בעצם היום הזה הוציא יי'" (שמ' יב , נא) , לפי שהיו מצריים אומרים: מכך וכך , אם אנו מרגישין בהם , אין אנו מניחין אותם לצאת , ולא עוד , אלא אנו נוטלין סייפות וכלי זין והורגין בהם; אמר הקדוש ברוך הוא: הריני מוציאן בחצי היום , וכל מי שיש בו כח למחות יבא וימחה. אף כאן , במיתתו של משה , נאמר: בעצם... הזה - לפי שהיו ישראל אומרים: מכך וכך: אם אנו מרגישין בו , אין אנו מניחין אותו; אדם שהוציאנו ממצרים וקרע לנו את הים והוריד לנו את המן והגיז לנו את השליו ונתן לנו את התורה והעלה לנו את הבאר - אין אנו מניחין אותו! אמר הקדוש ברוך הוא: הריני מכניסו בחצי היום וכו' (ראה ספ"ד שלז)].

בעצם היום הזה - שאמר השירה.

בעצם היום הזה - שנכתבה השירה.

בעצם היום הזה - רוצה לומר: בעצם היום הזה שאמר משה לישראל: "בן מאה שנה ועשרים שנה אנכי היום" (דב' לא , ב) , בו אמר כל הדברים האלה שקדם זכרם , ובו אמר לו השם יתעלה שיעלה אל הר העברים הר נבו ושם יאסף אל עמיו על דבר אשר לא קדש אותו במי מריבה (ראה במ' כ , יב) , כמו שנאסף אהרן אל עמיו מפני הסבה הזאת (ראה שם , כד , כח). ואמר לו שמשם יראה את ארץ כנען אשר השם יתעלה נותן לבני ישראל , אך שם לא יבא. והנה רצה משה לראותה לעמוד על הסבה אשר בעבורה נבחרה הארץ הזאת על שאר הארצות כמו שקדם (ראה דב' ג , כה). הנה זה ביאור מה שצריך לבארו בזאת הפרשה. (ארבע עשרה תועלות - בקובץ רלב"ג תועלות).
ריכוז קישורים