תנ"ך - שמלתך לא בלתה מעליך ורגלך לא בצקה זה ארבעים שנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שִׂמְלָ֨תְךָ֜ לֹ֤א בָֽלְתָה֙ מֵעָלֶ֔יךָ וְרַגְלְךָ֖ לֹ֣א בָצֵ֑קָה זֶ֖ה אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָֽה: (דברים פרק ח פסוק ד)

טקסט וניקוד:

שִׂמְלָתְךָ לֹא בָלְתָה מֵעָלֶיךָ וְרַגְלְךָ לֹא בָצֵקָה זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה: (דברים פרק ח פסוק ד)

טקסט בלבד:

שמלתך לא בלתה מעליך ורגלך לא בצקה זה ארבעים שנה: (דברים פרק ח פסוק ד)

תיקון קוראים:

שמלתך לא בלתה מעליך ורגלך לא בצקה זה ארבעים שנה: (דברים פרק ח פסוק ד)
כְּסוּתָך לָא בְלִיאַת מִינָך וּמסָנָך לָא יְחִיפוּ דְּנָן אַרבְּעִין שְׁנִין :

בלתה - ב': דב' ח , ד; כט , ד.

בלתה - ב'.

שמלתך לא בלתה - ענני כבוד היו שפין בִּכְסוּתם ומגהצין אותם כמין כלים מגוהצין; ואף קטניהם - כמו שהם גדילים היה גדל לבושם עמהם , כלבוש הזה של חומט שגדל עמו (ראה פר"כ יא , כא). לא בצקה - לא נפחה כבצק , כדרך הולכי יחף שרגליהם נופחות.

שמלתך - יש אומרים (ראה פר"כ יא , כא): דרך אות. ואחרים אמרו , כי הוציאו מלבושים רבים. ויתכן שאין בתולדת המן להוליד זיע. לא בצקה - מגזרת "ויאפו את הבצק" (שמ' יב , לט); כי מנהג רגל האורח שהלך רגלי דרך רב , שיתנפחו רגליו. ויתכן שנתן להם כח , או הוליכם לאט.

שמלתך לא בלתה מעליך ורגלך לא בצקה - מעינוי הדרך; על זה הראה לך , שלא תתן לב לאכול ולא לכסות , אלא ללמד ולשמור מצות , כי הכל יספיק לך בלא עמל אם תגמול (אולי צ"ל: תעמול) בתורה ובמצות. לא בצקה - לא נפחה כמו בצק; 'אנפליר' בלעז.

שמלתך לא בלתה מעליך - ענני כבוד היו שפין בּכסוּתן ומגהצין אותן כמו כלים המגוהצין; וכן קטניהם - כשהם גדלין , גדל לבושן עמהם. לשון רבנו שלמה ודברי אגדה (ראה שו"ט כג , ד). אבל רבי אברהם כתב: ואחרים אמרו , כי הוציאו מלבושים רבים; ויתכן שאין בתולדת המן להוליד זיע. וכן אמר: ורגלך לא בצקה - שנתן להם כח , או הוליכם לאט. ואין דבריו נכונים; כי משה יזכיר להם זה לאמר , כי בעשיית המצות יהיה להם מזון וכסות ויחליפו כח (ע"פ יש' מ , לא) , כאשר היו במן ארבעים שנה , והיו להם השמלות , וארח ברגלם לא יבא (ע"פ יש' מא , ג). והכל ממעשה הנס , "כי על כל מוצא פי יי' יחיה האדם" (לעיל , ג) ויתפרנס. ואם תכסה את הקורה בשמלה חדשה , תִבְלֶה בארבעים שנה , אע"פ שאין בה זיעה , אף כי אנוֹש רִמָּה (ע"פ איוב כה , ו)!

והיה עוד מהפלא בזה , שלא בלתה שמלתם מעליהם באותם הארבעים שנה ולא בלו מנעליהם מעל רגליהם (ע"פ דב' כט , ד); והיה זה כולו להתמיד להם בזה הזמן הארוך ראיית אלו הנפלאות העצומות , כדי שיורגלו בהאמנת השם יתעלה.
ריכוז קישורים