יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ויצו
יהושע
את
שוטרי
העם
לאמר
-
אחשוב
שזה
הענין
היה
אחר
ששלח
יהושע
המרגלים;
והעד
על
זה:
שכבר
נתחבאו
המרגלים
שלשה
ימים
,
ובאו
,
לפי
פשטי
הכתובים
,
ביום
הרביעי.
ולמחרת
היום
הרביעי
השכים
יהושע
וכל
ישראל
,
ובאו
עד
הירדן
ולנו
שם
"טרם
יעבורו"
(יהו'
ג
,
א).
ויתכן
עוד
כי
ביום
ההוא
בעינו
,
שצוה
יהושע
שוטרי
העם
,
שלח
המרגלים.
והנה
לא
היה
היום
ההוא
ממנין
שלשת
הימים
שזכר
,
כי
הוא
אמר
בעוד
שלשת
ימים
,
רוצה
לומר:
אחר
היום
ההוא;
והנה
בתחלת
היום
החמישי
ליום
ההוא
נשלמו
אלו
שלשת
הימים.
והנה
בעצם
היום
ההוא
באו
המרגלים
לבית
רחב
ולנו
שם
הלילה.
ומה
שאמרה
"ונחבתם
שמה
שלשת
ימים"
(יהו'
ב
,
טז)
,
רוצה
לומר:
עד
היום
השלישי
לנסיעתן
,
וכן
מה
שאמר:
"ויבואו
ההרה
וישבו
שם
שלשת
ימים
עד
שבו
הרודפים"
(יהו'
ב
,
כב)
,
רוצה
לומר:
עד
היום
השלישי;
ויהי
חסר
מלת
'עד'
,
וכמוהו
ימצאו
רבים
,
כמו
שבארנו
בביאורנו
לדברי
התורה
באמרו
"ארבעים
יכנו"
(דב'
כה
,
ג)
,
שהרצון
בו:
עד
ארבעים;
וכן
מה
שאמר
"ומושב
בני
ישראל
אשר
ישבו
בארץ
מצרים
ארבע
מאות
ושלשים
שנה"
(שמ'
יב
,
מ)
,
שהרצון
בו:
עד
ארבע
מאות
ושלשים
שנה.
וכן
מה
שאמר
"תספרו
חמשים
יום"
(וי'
כג
,
טז)
,
הרצון
בו:
עד
חמשים
יום.
בעוד
שלשת
ימים
אתם
עוברים
-
הרצון
בו:
זולת
היום
שהוא
בו;
ואחר
שיעברו
אחריו
שלשה
ימים
שלמים
יהיה
להם
כן.
ולזה
אמר
אחר
זה
"ויהי
מקצה
שלשת
ימים
ויעברו
השוטרים
בקרב
המחנה"
(יהו'
ג
,
ב)
,
להורות
כי
הרצון
בזה:
אחר
עבור
שלשת
הימים.
והנה
נתאחר
הענין
עד
הבקר
כדי
שיתפרסם
לישראל
עוצם
המופת
הזה
,
ויראו
זה
בעיניהם.