אותה
-
י"ג
מלא
(בלישנא):
במ'
כב
,
לג;
ל
,
ט;
ש"א
יד
,
כז;
ש"ב
יג
,
יח;
יש'
כז
,
יא;
כח
,
ד;
לז
,
כו;
יר'
לב
,
לא;
לג
,
ב;
הו'
ד
,
יט;
מל'
א
,
יג;
תה'
כז
,
ד;
וכל
יהושע
ושופטים
ויחזקאל
דכותהון
(יהו'
א
,
טו;
ח
,
כט;
י
,
ל
,
לז;
יח
,
ד
,
ח;
יט
,
מז
(שלוש
פעמים);
שו'
א
,
ח
,
יז;
ג
,
טז;
יא
,
לה
,
לח;
יד
,
ב
,
ג
,
יב;
טו
,
ו;
יט
,
כה;
יח'
ב
,
י;
ד
,
א
,
ג;
יב
,
יג;
יז
,
ז
,
ט;
כ
,
כח
,
מב;
כא
,
טז;
כג
,
ח
,
י
,
יז
,
לד;
כו
,
ד;
ל
,
כה;
לב
,
טז
(פעמיים)
,
יח
,
כ;
לו
,
יז;
מג
,
יז;
מז
,
יד
,
כב
-
נמנים
כמקרה
אחד)
בר
מן
ג'
חסר:
יהו'
ח
,
כד;
יח
,
ה;
יח'
כא
,
טז.
(נוסח
אחר
של
ההערה
ראה
במ'
ל
,
ט).
משה
עבד
יי'
-
י"ד
בסיפרא:
ראה
לעיל
,
א.
והנה
צוה
לראובני
ולגדי
ולחצי
שבט
המנשי
,
שיקימו
התנאי
שהתנה
להם
משה
בתתו
להם
הארץ
אשר
מעבר
הירדן
לפאת
מזרח
,
וזכר
שכבר
הסכימו
לשמוע
אל
דבריו
באופן
שהיו
שומעין
לדברי
משה
,
ושמי
שיעבור
על
מצותו
יומת
,
כי
כן
יסדה
התורה
בעובר
על
דברי
הנביא
,
וכל
שכן
יהושע
שהיה
מלך
ונביא.
והתרו
לו:
רק
חזק
ואמץ
-
רוצה
לומר:
שיתחזק
להתנהג
בדברי
התורה;
כי
אם
יצום
לעבור
על
דברי
תורה
לא
ישמעו
אליו
,
אלא
אם
היה
זה
לפי
שעה;
וזה
,
כי
הוא
והם
מחוייבים
לחזוק
התורה.
או
ירצה
באמרו
חזק
ואמץ
-
שיתחזק
ויתאמץ
על
הנהגת
העם
בחריצות
,
ולא
יעזוב
הנהגתם
,
כי
העם
לא
יתכן
שיהיו
זולת
רועה
,
כמו
שאמר
משה
"ולא
תהיה
עדת
יי'
כצאן
אשר
אין
להם
רועה"
(במ'
כז
,
יז).