תנ"ך - מן־השיחור אשר׀ על־פני מצרים ועד גבול עקרון צפונה לכנעני תחשב חמשת׀ סרני פלשתים העזתי והאשדודי האשקלוני הגתי והעקרוני והעוים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִֽן־הַשִּׁיח֞וֹר אֲשֶׁ֣ר׀ עַל־פְּנֵ֣י מִצְרַ֗יִם וְעַ֨ד גְּב֤וּל עֶקְרוֹן֙ צָפ֔וֹנָה לַֽכְּנַעֲנִ֖י תֵּחָשֵׁ֑ב חֲמֵ֣שֶׁת׀ סַרְנֵ֣י פְלִשְׁתִּ֗ים הָעַזָּתִ֤י וְהָֽאַשְׁדּוֹדִי֙ הָאֶשְׁקְלוֹנִ֣י הַגִּתִּ֔י וְהָעֶקְרוֹנִ֖י וְהָעַוִּֽים: (יהושע פרק יג פסוק ג)

טקסט וניקוד:

מִן־הַשִּׁיחוֹר אֲשֶׁר׀ עַל־פְּנֵי מִצְרַיִם וְעַד גְּבוּל עֶקְרוֹן צָפוֹנָה לַכְּנַעֲנִי תֵּחָשֵׁב חֲמֵשֶׁת׀ סַרְנֵי פְלִשְׁתִּים הָעַזָּתִי וְהָאַשְׁדּוֹדִי הָאֶשְׁקְלוֹנִי הַגִּתִּי וְהָעֶקְרוֹנִי וְהָעַוִּים: (יהושע פרק יג פסוק ג)

טקסט בלבד:

מן־השיחור אשר׀ על־פני מצרים ועד גבול עקרון צפונה לכנעני תחשב חמשת׀ סרני פלשתים העזתי והאשדודי האשקלוני הגתי והעקרוני והעוים: (יהושע פרק יג פסוק ג)

תיקון קוראים:

מן־השיחור אשר׀ על־פני מצרים ועד גבול עקרון צפונה לכנעני תחשב חמשת׀ סרני פלשתים העזתי והאשדודי האשקלוני הגתי והעקרוני והעוים: (יהושע פרק יג פסוק ג)
מִן שִׁיחוֹר דְּעַל אַפֵּי מִצרַיִם וְעַד תְּחוּם עֶקרוֹן צִפּוּנָא עַל אֲרַע כְּנַעֲנָאָה מִתחַשׁבָא חַמשָׁה טוּרנֵי פְלִשׁתָּאֵי עַזָתָאֵי וְאַשׁדּוֹדָאֵי אַשׁקְלוֹנָאֵי גִתָּאֵי וְעֶקרוֹנָאֵי וְעַוָאֵי :

ועד גבול - ד': יהו' יג , ג; מ"א ה , א; יח' כט , י; דה"ב ט , כו. לכנעני - ג': יהו' יג , ג; מש' לא , כד; עז' ט , א.

ועד גבול ד' מן השיחור ושלמה היה מושל ויהי מושל ממגדל סונה. לכנעני ג' מן השיחור וחגור נתנה לכנעני כתעבתיהם.

ועד גבול - ד'; לכנעני - ג'; האשקלוני - ל'; והעקרוני - ל'.

מן השיחור - הוא נילוס , הוא נחל מצרים , הוא סמוך לתחום מקצוע דרומית מערבית של ארץ ישראל , כמו שאמור ב'אלה מסעי' (במ' לד , ה). ולמדנו כאן , שלא כיבש יהושע בחייו כל מיצר הדרומי אלא ממדבר צין , הוא "ההר החלק העולה שעירה" (יהו' יב , ז) , עד הנילוס , הוא תחום עזה האמור למעלה "מקדש ברנע עד עזה" (יהו' י , מא). חמשת סרני פלשתים וגו' - היא סוף גמר המיצר עד הים הגדול שבמערב. העזתי והאשדודי האשקלוני וגו' - ששה סרנים הוא מונה , ומתחלה קראם חמשה; אמר רבי יוחנן (חולין ס , ב): אידונדקי שלהם חמשה; החשובים חמשה היו , שהעוים אינם מן הסרנים החשובים. ועוד יש לפרש: חמשת סרני פלשתים העזתי והאשדודי האשקלוני והגתי והעקרוני - הם חמשה , ועוד נשאר לכבוש ארץ העוים שאינן מן הפלשתים. עד גבול עקרון צפונה - עקרון יושב על הים ומתפשט לצד צפון יותר מן האחרים.

כל גלילות הפלשתים - כל יושבי חוף הים הגדול , הם חמשת סרני הפלשתים העזתי וכו'. בדבר זה תמהו רבותינו במסכת חולין (ס , ב): בתחילת המקרא בא לימנות חמשה , דכתיב חמשת סרני פלשתים , ומסיים בששה? ונתנו תשובה לדבר ואמרו: עוים מתימן באו , דכתיב בסמוך: מתימן.

מן השיחור - הוא נילוס נחל מצרים , והוא למקצוע דרומית - מערבית של ארץ ישראל; שלא כבש יהושע כל מצר הדרומי , אלא ממדבר צין , הוא "ההר החלק העולה שעירה" (יהו' יב , ז) , עד הנילוס , הוא תחום עזה האמור למעלה "מקדש ברנע עד עזה" (יהו' י , מא). חמשת סרני פלשתים - הוא גמר המצר עד הים הגדול שבמערב. ו'סרנים' עניינם: שרים. והעוים , שזוכר בסוף הפסוק , אינו ממניינם; ובדברי רבותינו ז"ל (ראה חולין ס , ב): ששה סרנים הוא מונה , ומתחלה קראם 'חמשה'? אמר רבי יוחנן: אידונריקי שלהם חמשה; פירוש: החשובים שבהם היו חמשה , שהעוים אינו מן הסרנים החשובים. ועוד בדבריהם (שם): עוים מתימן באו - וסמכו עניינו לפסוק הבא אחריו: מתימן. ולפי פשט הפסוק , 'מתימן' פירושו: מדרום , כלומר: מצד דרום נשארה כל ארץ הכנעני.

והנה זכר כי יהושע היה זקן בא בימים והארץ נשארה הרבה מאד לרשתה , ולא יתכן לו מצד זקנותו להשלים המלחמה עם המלכים הנשארים; וצוה מאת השם יתברך שיפילה לישראל בנחלה כאלו כבשוה כלה , רוצה לומר: לתשעת השבטים וחצי שבט המנשה , כי השני שבטים וחצי לקחו חלקם מעבר לירדן. ואולם לשבט הלוי לא נתן נחלה , כמו שנאמר בתורה (במ' כו , סב); ואולם נתנו ללוים בארץ "ערים לשבת , ומגרשיהם למקניהם ולקנינם" (יהו' יד , ד) , כמו שצוה יי' את משה בתורה.

חמשת סרני פלשתים העוים - אומה אחרת היא ואינה מסרני פלשתים.
ריכוז קישורים