תנ"ך - ולבאות ושלחים ועין ורמון כל־ערים עשרים ותשע וחצריהן: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּלְבָא֥וֹת וְשִׁלְחִ֖ים וְעַ֣יִן וְרִמּ֑וֹן כָּל־עָרִ֛ים עֶשְׂרִ֥ים וָתֵ֖שַׁע וְחַצְרֵיהֶֽן: ס (יהושע פרק טו פסוק לב)

טקסט וניקוד:

וּלְבָאוֹת וְשִׁלְחִים וְעַיִן וְרִמּוֹן כָּל־עָרִים עֶשְׂרִים וָתֵשַׁע וְחַצְרֵיהֶן: ס (יהושע פרק טו פסוק לב)

טקסט בלבד:

ולבאות ושלחים ועין ורמון כל־ערים עשרים ותשע וחצריהן: ס (יהושע פרק טו פסוק לב)

תיקון קוראים:

ולבאות ושלחים ועין ורמון כל־ערים עשרים ותשע וחצריהן: ס (יהושע פרק טו פסוק לב)
וּלבָאוֹת וְשִׁלחִים וְעַיִן וְרִמוֹן כָּל קִרוַיָא תְּשַׁע וְעַסרִין וּפַצחֵיהוֹן :

כל - ערים - ג': יהו' טו , לב; כא , כו , לז.

ולבאות - ל'; ושלחים - ל'; ועין ורמון - ל'; כל - ערים - ג'.

כל ערים עשרים ותשע - ובפרטן אתה מוצא שלשים ושמונה; אלא אלה היתירות נטלו בני שמעון מחבל בני יהודה , ונזכרות הן בנחלת שמעון: "באר שבע ושבע ומולדה" (יהו' יט , ב) וכן כולם.

כל ערים עשרים ותשע - ובפרטן תמצא שלשים ושמונה; והתשע היתרות היו לבני שמעון , וספרם בנחלת בני יהודה בפרט לפי שהיו בנחלת בני יהודה , כמו שאמר "ויהי נחלתם בתוך נחלת בני יהודה" (יהו' יט , א); ושם כתב אלה הערים היתרות לשמעון: "באר שבע" (שם , ב) , "וחצר שועל" , "בלה" (שם , ג) - והיא "בעלה" שכתוב הנה (לעיל , כט) , "ועצם ואלתולד ובתול" (שם , ג - ד) - זהו "וכסיל" שכתוב הנה (לעיל , ל) , "וחרמה וצקלג" (שם , ה - ו) ו"עין" ו"רמון" (שם , ז); והנה הם עשר בזה המניין , והם מנויות בנחלת בני שמעון , ואין לנו נותרות אלא תשע!? אלא נאמר כי "בלה" אינו "בעלה" , או "בתול" אינו "כסיל" , אע"פ שהוא נראה כן; ועוד יש ערים ספורות למטה שמעון בנחלת בני יהודה , והם גם כן ספורות בנחלת בני שמעון , והם "עתר ועשן" (שם , ז) , כי נחלתם היתה בתוך נחלת בני יהודה כמו שכתוב; ו"צקלג" שזכר הנה לבני יהודה (לעיל , לא) וזוכר אותה גם כן לבני שמעון (שם , ה) - ואנו רואים כי מיום שישב בה דוד היתה למלכי יהודה!? נאמר כי לקחוה בני ישראל בעת כבוש הארץ ונפלה לחלק שמעון , ואחר כן לְקחה מלך גת מהם , עד שישב בה דוד; על כן היתה למלכי יהודה מהיום ההוא והלאה.

כבר יפול ספק במה שנזכר בכאן מנחלת בני יהודה , שאחר כך נתנו קצת מעריהם למטה שמעון. וזכר הסבה בזה "כי היה חלק בני יהודה רב מהם וינחלו בני שמעון בתוך נחלתם" (יהו' יט , ט) - איך יתכן? והנה היתה זאת החלוקה כלה בגורל על פי יי' , האם נעלם ממנו דבר עד שינתן בתחלה לשבט יהודה יותר מהראוי , ואחר כך כשראה שלא הספיק הוכרח לתת לשבט שמעון מנחלת בני יהודה? הנה זה לא יתכן שידומה לזה האופן. ואנחנו אומרים בהתר זה הספק , כי תוך גבולות נחלת בני יהודה שהיו מכוונים מאת השם יתברך היו מן הערים יותר מן הראוי להם , ולא נפלו כל הערים ההם לבני יהודה , אך נמנו מפני היותם כלם בתוך גבולותיהם; ואחר זה ביאר מה שהיה מאלו הערים לשבט שמעון. ובזה נתקיים מה שאמר בתורה "אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל" (בר' מט , ז) , כמו שבארנו שם.

כל ערים עשרים ותשע וחצריהם - פירוש: כל הערים והה"א חסירה; ואמר רבינו שלמה ז"ל: בפרטן אתה מוצא שלשים ושמונה; אלה היתירות נטלו בני שמעון מחבל בני יהודה , ונזכרות הם בנחלת בני שמעון (ראה יהו' יט , ב - ז): באר שבע , ומולדה , חצר שועל , ועצם , ואלתולד , וחרמה , וציקלג , ועין , ורימון , הרי תשע היתירות המנוייות כאן. וקשה לי , שאיני מוצא בפרטן אלא שלשים ושש , וישארו ליהודה עשרים ושבע ערים.
ריכוז קישורים