תנ"ך - בשפלה
אשתאול
וצרעה
ואשנה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בַּשְּׁפֵלָ֑ה
אֶשְׁתָּא֥וֹל
וְצָרְעָ֖ה
וְאַשְׁנָֽה:
(יהושע פרק טו פסוק לג)
בַּשְּׁפֵלָה
אֶשְׁתָּאוֹל
וְצָרְעָה
וְאַשְׁנָה:
(יהושע פרק טו פסוק לג)
בשפלה
אשתאול
וצרעה
ואשנה:
(יהושע פרק טו פסוק לג)
בשפלה
אשתאול
וצרעה
ואשנה:
(יהושע פרק טו פסוק לג)
בְּשָׁפֵלתָּא
אֶשׁתָּאוֹל
וְצָרעָה
וְאַשׁנָה
:
אשתאול
-
ב'
מלא:
יהו'
טו
,
לג;
יט
,
מא.
ואשנה
-
ב':
יהו'
טו
,
לג
,
מג.
אשתאול
ב'
מל'
בשפלה
אשתאול
וצרעה
צרעה
ואשתאול
ועיר
שמש.
אשתאול
-
ב'
מל';
ואשנה
-
ב'.
כבר
יפול
ספק
במה
שנזכר
בכאן
מנחלת
בני
יהודה
,
שאחר
כך
נתנו
קצת
מעריהם
למטה
שמעון.
וזכר
הסבה
בזה
"כי
היה
חלק
בני
יהודה
רב
מהם
וינחלו
בני
שמעון
בתוך
נחלתם"
(יהו'
יט
,
ט)
-
איך
יתכן?
והנה
היתה
זאת
החלוקה
כלה
בגורל
על
פי
יי'
,
האם
נעלם
ממנו
דבר
עד
שינתן
בתחלה
לשבט
יהודה
יותר
מהראוי
,
ואחר
כך
כשראה
שלא
הספיק
הוכרח
לתת
לשבט
שמעון
מנחלת
בני
יהודה?
הנה
זה
לא
יתכן
שידומה
לזה
האופן.
ואנחנו
אומרים
בהתר
זה
הספק
,
כי
תוך
גבולות
נחלת
בני
יהודה
שהיו
מכוונים
מאת
השם
יתברך
היו
מן
הערים
יותר
מן
הראוי
להם
,
ולא
נפלו
כל
הערים
ההם
לבני
יהודה
,
אך
נמנו
מפני
היותם
כלם
בתוך
גבולותיהם;
ואחר
זה
ביאר
מה
שהיה
מאלו
הערים
לשבט
שמעון.
ובזה
נתקיים
מה
שאמר
בתורה
"אחלקם
ביעקב
ואפיצם
בישראל"
(בר'
מט
,
ז)
,
כמו
שבארנו
שם.