תנ"ך - ועלה הגבול גי בן־הנם אל־כתף היבוסי מנגב היא ירושלם ועלה הגבול אל־ראש ההר אשר על־פני גי־הנם ימה אשר בקצה עמק־רפאים צפונה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָלָ֨ה הַגְּב֜וּל גֵּ֣י בֶן־הִנֹּ֗ם אֶל־כֶּ֤תֶף הַיְבוּסִי֙ מִנֶּ֔גֶב הִ֖יא יְרוּשָׁלִָ֑ם וְעָלָ֨ה הַגְּב֜וּל אֶל־רֹ֣אשׁ הָהָ֗ר אֲ֠שֶׁר עַל־פְּנֵ֤י גֵֽי־הִנֹּם֙ יָ֔מָּה אֲשֶׁ֛ר בִּקְצֵ֥ה עֵמֶק־רְפָאִ֖ים צָפֽוֹנָה: (יהושע פרק טו פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וְעָלָה הַגְּבוּל גֵּי בֶן־הִנֹּם אֶל־כֶּתֶף הַיְבוּסִי מִנֶּגֶב הִיא יְרוּשָׁלִָם וְעָלָה הַגְּבוּל אֶל־רֹאשׁ הָהָר אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי גֵי־הִנֹּם יָמָּה אֲשֶׁר בִּקְצֵה עֵמֶק־רְפָאִים צָפוֹנָה: (יהושע פרק טו פסוק ח)

טקסט בלבד:

ועלה הגבול גי בן־הנם אל־כתף היבוסי מנגב היא ירושלם ועלה הגבול אל־ראש ההר אשר על־פני גי־הנם ימה אשר בקצה עמק־רפאים צפונה: (יהושע פרק טו פסוק ח)

תיקון קוראים:

ועלה הגבול גי בן־הנם אל־כתף היבוסי מנגב היא ירושלם ועלה הגבול אל־ראש ההר אשר על־פני גי־הנם ימה אשר בקצה עמק־רפאים צפונה: (יהושע פרק טו פסוק ח)
וְסָלֵיק תְּחוּמָא לְחִלַת בַּר הִנוֹם דִּלעֵיבַר יְבוּס מִדָּרוֹמָא הִיא יְרוּשׁלֶם וְסָלֵיק תְּחוּמָא לְרֵישׁ טוּרָא דְּעַל אַפֵּי חִלַת הִנוֹם מַערְבָא דְּבִסיָפֵי מֵישַׁר גִּבָּרַיָא צִפּוּנָא :

גי - הנם - ג': יהו' טו , ח; יח , טז; נחמ' יא , ל.

גי - הנם - ג'.

אל כתף היבוסי מנגב - נמצאת ירושלם חוץ מן החוט , ואינה בגבול יהודה אלא בגבול בנימן שהוא בצפונו של יהודה. ועלה... גי בן הנם - עודנו עולה מעט עד עין עיטם , ומשם והלאה הוא יורד. וזהו שאמרו רבותינו ב'שחיטת קדשים' (זבחים נד , ב): "סבור למבנייה בעין עיטם" , שהוא גבוה מירושלים מעט.

ועלה הגבול גי בן הנם אל כתף היבוסי מנגב היא ירושלים - כשהחבל עולה אל כתף ירושלים בדרומה של ירושלים , נמצא שהחבל פולט את ירושלים מחוץ לתחומו של יהודה כלפי צפון , ומניחה בחלקו של בנימין. וזו היא ששנינו (אדר"נ לה , ג; אבל בנוסחא שלפנינו מדובר על יהודה): מה היה בחלקו של בנימין? ירושלים והר הבית והלשכות והעזרות. ובמקצת אל כתף היבוסי מנגב... ירושלים , הוא מקום המזבח שקנה דוד מאת ארונה היבוסי: היתה רצועה יוצאה מחלקו של בנימין ונכנסה לחלקו של יהודה , ועליה מזבח בנוי , דכתיב: אל כתף היבוסי מנגב היא ירושלים.

גי בן הנם - תרגם יונתן: "חילת בר הנום" , והיה הגיא הזה סמוך לירושלם; והוא המקום אשר טמא יאשיהו מפני הגלולים שהיו בו (ראה מ"ב כג , י) , ושם אדנֵי המקום מקדם 'בן הנום' ו'הנום'. ומה שאמר ועלה הגבול , והמקום היה גיא - אינו אומר ועלה כנגד הגיא אלא אל המקום שהיה הגיא בו; ובכל אלה הגבולים הוא אומר ועלה , כי ירושלם גבוהה מכל הארצות. עמק רפאים - תרגם יונתן: "מישר גבריא" , והוא שנאמר עליו "כמלקט שבלים בעמק רפאים" (יש' יז , ה); והיה המקום ההוא מאז מקום הגבורים הענקים.

ועלה הגבול גי בן הנם אל כתף היבוסי מנגב היא ירושלם - ידמה מזה המקום שירושלם לא נתחלקה לשבטים; ואולם מה שאמר אחר זה "ואת היבוסי יושבי ירושלם לא יכלו בני יהודה להורישם וישב היבוסי את בני יהודה בירושלם" (להלן , סג) , יורה שירושלם היתה מנחלת בני יהודה , כי לא אמר 'לא יכלו בני ישראל להורישם' , אך אמר "לא יכלו בני יהודה להורישם"; וממה שאמר בנחלת בנימין , במניין עריהם אשר נפלו להם לנחלה , "וצלע האלף והיבוסי היא ירושלם" (יח , כח) , ידמה כי ירושלם היתה מנחלת בני בנימין; ולזה נפלה המחלוקת אם נתחלקה ירושלם לשבטים אם לא.
ריכוז קישורים