תנ"ך - ויאמרו בני יוסף לא־ימצא לנו ההר ורכב ברזל בכל־הכנעני הישב בארץ־העמק לאשר בבית־שאן ובנותיה ולאשר בעמק יזרעאל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּֽאמְרוּ֙ בְּנֵ֣י יוֹסֵ֔ף לֹא־יִמָּ֥צֵא לָ֖נוּ הָהָ֑ר וְרֶ֣כֶב בַּרְזֶ֗ל בְּכָל־הַֽכְּנַעֲנִי֙ הַיֹּשֵׁ֣ב בְּאֶרֶץ־הָעֵ֔מֶק לַאֲשֶׁ֤ר בְּבֵית־שְׁאָן֙ וּבְנוֹתֶ֔יהָ וְלַאֲשֶׁ֖ר בְּעֵ֥מֶק יִזְרְעֶֽאל: (יהושע פרק יז פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמְרוּ בְּנֵי יוֹסֵף לֹא־יִמָּצֵא לָנוּ הָהָר וְרֶכֶב בַּרְזֶל בְּכָל־הַכְּנַעֲנִי הַיֹּשֵׁב בְּאֶרֶץ־הָעֵמֶק לַאֲשֶׁר בְּבֵית־שְׁאָן וּבְנוֹתֶיהָ וְלַאֲשֶׁר בְּעֵמֶק יִזְרְעֶאל: (יהושע פרק יז פסוק טז)

טקסט בלבד:

ויאמרו בני יוסף לא־ימצא לנו ההר ורכב ברזל בכל־הכנעני הישב בארץ־העמק לאשר בבית־שאן ובנותיה ולאשר בעמק יזרעאל: (יהושע פרק יז פסוק טז)

תיקון קוראים:

ויאמרו בני יוסף לא־ימצא לנו ההר ורכב ברזל בכל־הכנעני הישב בארץ־העמק לאשר בבית־שאן ובנותיה ולאשר בעמק יזרעאל: (יהושע פרק יז פסוק טז)
וַאֲמַרוּ בְּנֵי יוֹסֵף לָא יְסוֹפֵיק לַנָא טוּרָא וּרתִכִּין דְּבַרזְלָא בְּכָל כְּנַעֲנָאֵי דְּיָתְבִין בַּאֲרַע מֵישְׁרָא לִדִבבֵית שְׁאָן וְכַפרָנַהָא וּלדִבמֵישַׁר יִזרְעֶאל :

ורכב ברזל - ל'; הישב - ל' חס' בסיפ'; בבית - שאן - ל'.

לא ימצא לנו ההר - כי אץ הוא לנו כאשר אמרת. לא ימצא - לא יסופק. ורכב ברזל וגו' - ומה שאתה אומר לעלות היערה ולכבוש בארץ הפרזי והרפאים , עם חזק הוא אותו כנעני , ורכב ברזל לו. ואל תתמה אם קראו לפרזי ורפאים 'כנעני' , כי כולם בני כנען היו (ראה ויק"ר יז , ה).

ויאמר אלהם יהושע אם עם רב אתה עלה לך היערה - עלה לך בארץ הפריזי והרפאים , שהם עם רב כעצי היער. ובראת לך שם - פתרונו: ותכרות את העצים שביער , כמו "וברא אותם בחרבותם" (יח' כג , מז) - שתשמיד את הפריזי ואת הרפאים משם , לפי שהם עם רב כעצי היער ואתה עם רב , צא והלחם בעם רב. וממשמע שאומר 'עלה לך' אתה למד לפי דרכך , שאותו מקום שהוא ממשל אותו ליער הר הוא; וכן מפרש בסוף העיניין: "כי הר יהיה לך כי יער הוא" (להלן , יח) - כאן לימדך , שהמקום שאמר להם לבראותו הר היה. ולפי דבריו מצאו לו תשובה ואמרו לו: לא ימצא מספיק לנו ההר; הדא הוא דכתיב: ויאמרו בני יוסף לא ימצא לנו ההר; ואם תאמר: אם לא ימצא לכם ההר , הוסיפו עליו וכיבשו לכם את יושבי העמק , לכך נאמר: ורכב ברזל לו לכל הכנעני היושב בארץ העמק לאשר בבית שאן ובנותיה ולאשר בעמק יזרעאל , ואין אנו יכולים להוריש את יושבי העמק , לפי שרכב ברזל להם. ומעתה אל יתמה המשכיל לומר: היאך היה לו למנשה בית שאן ובנותיה ויבלעם ובנותיה ביששכר ובאשר , שקראת למעלה בעיניין "ויהי למנשה ביששכר ובאשר בית שאן ובנותיה ויבלעם ובנותיה ואת יושבי דאר ובנותיה" וגו' (לעיל , יא)? וכי אדם שמשליך הכל בגורל מעקם הוא את החבל לכאן ולכאן , או מישרו כמין יתר דרוכה? על כורחך הוא משליכו בקו המשקולת , ונוטה לו; אף כאן , כשיצא הגורל לבני יוסף , נטה החבל מן המזרח למערב בקו; ומאחר שכן הוא , האיך נפלה לו למנשה ביששכר ובאשר? ושמא תאמר אף יששכר ואשר באותה רצועה נוחלין , וכי אפשר דבר זה לומר , והלא כבר נאמר "ובאשר יפגעון נצפון וביששכר ממזרח" (לעיל , י)? אלא על כורחך כשנפל לו החבל , דרך נפל לו ממזרח למערב , עד שכלו תוצאותיו הימה , ולא הספיק לו; וידברו אל יהושע לאמר: "מדוע נתתה לי נחלה בגורל אחד וחבל אחד ואני עם רב" (לעיל , יד)? ויהושע השיב להם: אם עם רב אתה , עלה לך... בארץ הפריזי והרפאים , בחלק יששכר ואשר , ותוריש משם את הפריזי והרפאים; שהרי יששכר ואשר אינם יכולים להם כי מעט המה , ופרזי ורפאים עם רב , ואתה עם רב ותוכל להורישו.

וענו בני יוסף: לא יספיק לנו ההר עם יערו , ומה שאמרת לנו להלחם עם הפריזי והרפאים , הנה לא נוכל כי רכב ברזל בכל הכנעני היושב בארץ העמק לאשר בבית שאן ובנותיה ולאשר בעמק יזרעאל.

לא ימצא לנו - לא יהיה נמצא בידינו; כמו שיסמוך לזאת הסבה , והיא: ורכב ברזל וגו' , ולכן הכנעני יושב העמק ימנענו מעלות אל ההר להוריש משם הפרזי והרפאים. ולכן השיבם יהושע: הנה באמת לא יהיה לך גורל אחד לבד אבל רבים; וזה , כי ההר הנזכר יהיה לך או ימצא בידך בעזרת יי' , כי יער הוא ובראתו , והיו לך תוצאותיו , ולא ימנעך מזה הכנעני יושב העמק כי תורישנו בעזרת יי' כי רכב ברזל לו כי חזק הוא - אין טעם מלת 'כי' בכל העברי כטעם 'אע"פ' , גם אין הכרח תמיד שתהיה נתינת טעם למה שקדם , כמו שנמצא רבים שהם הגדות פשוטות; והנה בכאן: כי הר יהיה לך כי יער הוא , כי תוריש , וכל אלו הגדות פשוטות , וכן "ויאמרו אל יהושע כי נתן בידינו את כל הארץ" (יהו' ב , כד); ולכן טעמו בזה: אשר רכב ברזל לו , אשר חזק הוא.

ויאמרו בני יוסף לא ימצא לנו ההר שנתת לנו בגורל , כי אנחנו עם רב , ומה שאמרת לנו "עלה היערה" לא נוכל , מפני הכנעני היושב בעמק , שהוא סמוך לאותו היער ויש לו רכב ברזל.
ריכוז קישורים