תנ"ך - ויאמרו
בני
יוסף
לא־ימצא
לנו
ההר
ורכב
ברזל
בכל־הכנעני
הישב
בארץ־העמק
לאשר
בבית־שאן
ובנותיה
ולאשר
בעמק
יזרעאל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּֽאמְרוּ֙
בְּנֵ֣י
יוֹסֵ֔ף
לֹא־יִמָּ֥צֵא
לָ֖נוּ
הָהָ֑ר
וְרֶ֣כֶב
בַּרְזֶ֗ל
בְּכָל־הַֽכְּנַעֲנִי֙
הַיֹּשֵׁ֣ב
בְּאֶרֶץ־הָעֵ֔מֶק
לַאֲשֶׁ֤ר
בְּבֵית־שְׁאָן֙
וּבְנוֹתֶ֔יהָ
וְלַאֲשֶׁ֖ר
בְּעֵ֥מֶק
יִזְרְעֶֽאל:
(יהושע פרק יז פסוק טז)
וַיֹּאמְרוּ
בְּנֵי
יוֹסֵף
לֹא־יִמָּצֵא
לָנוּ
הָהָר
וְרֶכֶב
בַּרְזֶל
בְּכָל־הַכְּנַעֲנִי
הַיֹּשֵׁב
בְּאֶרֶץ־הָעֵמֶק
לַאֲשֶׁר
בְּבֵית־שְׁאָן
וּבְנוֹתֶיהָ
וְלַאֲשֶׁר
בְּעֵמֶק
יִזְרְעֶאל:
(יהושע פרק יז פסוק טז)
ויאמרו
בני
יוסף
לא־ימצא
לנו
ההר
ורכב
ברזל
בכל־הכנעני
הישב
בארץ־העמק
לאשר
בבית־שאן
ובנותיה
ולאשר
בעמק
יזרעאל:
(יהושע פרק יז פסוק טז)
ויאמרו
בני
יוסף
לא־ימצא
לנו
ההר
ורכב
ברזל
בכל־הכנעני
הישב
בארץ־העמק
לאשר
בבית־שאן
ובנותיה
ולאשר
בעמק
יזרעאל:
(יהושע פרק יז פסוק טז)
וַאֲמַרוּ
בְּנֵי
יוֹסֵף
לָא
יְסוֹפֵיק
לַנָא
טוּרָא
וּרתִכִּין
דְּבַרזְלָא
בְּכָל
כְּנַעֲנָאֵי
דְּיָתְבִין
בַּאֲרַע
מֵישְׁרָא
לִדִבבֵית
שְׁאָן
וְכַפרָנַהָא
וּלדִבמֵישַׁר
יִזרְעֶאל
:
ורכב
ברזל
-
ל';
הישב
-
ל'
חס'
בסיפ';
בבית
-
שאן
-
ל'.
לא
ימצא
לנו
ההר
-
כי
אץ
הוא
לנו
כאשר
אמרת.
לא
ימצא
-
לא
יסופק.
ורכב
ברזל
וגו'
-
ומה
שאתה
אומר
לעלות
היערה
ולכבוש
בארץ
הפרזי
והרפאים
,
עם
חזק
הוא
אותו
כנעני
,
ורכב
ברזל
לו.
ואל
תתמה
אם
קראו
לפרזי
ורפאים
'כנעני'
,
כי
כולם
בני
כנען
היו
(ראה
ויק"ר
יז
,
ה).
ויאמר
אלהם
יהושע
אם
עם
רב
אתה
עלה
לך
היערה
-
עלה
לך
בארץ
הפריזי
והרפאים
,
שהם
עם
רב
כעצי
היער.
ובראת
לך
שם
-
פתרונו:
ותכרות
את
העצים
שביער
,
כמו
"וברא
אותם
בחרבותם"
(יח'
כג
,
מז)
-
שתשמיד
את
הפריזי
ואת
הרפאים
משם
,
לפי
שהם
עם
רב
כעצי
היער
ואתה
עם
רב
,
צא
והלחם
בעם
רב.
וממשמע
שאומר
'עלה
לך'
אתה
למד
לפי
דרכך
,
שאותו
מקום
שהוא
ממשל
אותו
ליער
הר
הוא;
וכן
מפרש
בסוף
העיניין:
"כי
הר
יהיה
לך
כי
יער
הוא"
(להלן
,
יח)
-
כאן
לימדך
,
שהמקום
שאמר
להם
לבראותו
הר
היה.
ולפי
דבריו
מצאו
לו
תשובה
ואמרו
לו:
לא
ימצא
מספיק
לנו
ההר;
הדא
הוא
דכתיב:
ויאמרו
בני
יוסף
לא
ימצא
לנו
ההר;
ואם
תאמר:
אם
לא
ימצא
לכם
ההר
,
הוסיפו
עליו
וכיבשו
לכם
את
יושבי
העמק
,
לכך
נאמר:
ורכב
ברזל
לו
לכל
הכנעני
היושב
בארץ
העמק
לאשר
בבית
שאן
ובנותיה
ולאשר
בעמק
יזרעאל
,
ואין
אנו
יכולים
להוריש
את
יושבי
העמק
,
לפי
שרכב
ברזל
להם.
ומעתה
אל
יתמה
המשכיל
לומר:
היאך
היה
לו
למנשה
בית
שאן
ובנותיה
ויבלעם
ובנותיה
ביששכר
ובאשר
,
שקראת
למעלה
בעיניין
"ויהי
למנשה
ביששכר
ובאשר
בית
שאן
ובנותיה
ויבלעם
ובנותיה
ואת
יושבי
דאר
ובנותיה"
וגו'
(לעיל
,
יא)?
וכי
אדם
שמשליך
הכל
בגורל
מעקם
הוא
את
החבל
לכאן
ולכאן
,
או
מישרו
כמין
יתר
דרוכה?
על
כורחך
הוא
משליכו
בקו
המשקולת
,
ונוטה
לו;
אף
כאן
,
כשיצא
הגורל
לבני
יוסף
,
נטה
החבל
מן
המזרח
למערב
בקו;
ומאחר
שכן
הוא
,
האיך
נפלה
לו
למנשה
ביששכר
ובאשר?
ושמא
תאמר
אף
יששכר
ואשר
באותה
רצועה
נוחלין
,
וכי
אפשר
דבר
זה
לומר
,
והלא
כבר
נאמר
"ובאשר
יפגעון
נצפון
וביששכר
ממזרח"
(לעיל
,
י)?
אלא
על
כורחך
כשנפל
לו
החבל
,
דרך
נפל
לו
ממזרח
למערב
,
עד
שכלו
תוצאותיו
הימה
,
ולא
הספיק
לו;
וידברו
אל
יהושע
לאמר:
"מדוע
נתתה
לי
נחלה
בגורל
אחד
וחבל
אחד
ואני
עם
רב"
(לעיל
,
יד)?
ויהושע
השיב
להם:
אם
עם
רב
אתה
,
עלה
לך...
בארץ
הפריזי
והרפאים
,
בחלק
יששכר
ואשר
,
ותוריש
משם
את
הפריזי
והרפאים;
שהרי
יששכר
ואשר
אינם
יכולים
להם
כי
מעט
המה
,
ופרזי
ורפאים
עם
רב
,
ואתה
עם
רב
ותוכל
להורישו.
וענו
בני
יוסף:
לא
יספיק
לנו
ההר
עם
יערו
,
ומה
שאמרת
לנו
להלחם
עם
הפריזי
והרפאים
,
הנה
לא
נוכל
כי
רכב
ברזל
בכל
הכנעני
היושב
בארץ
העמק
לאשר
בבית
שאן
ובנותיה
ולאשר
בעמק
יזרעאל.
לא
ימצא
לנו
-
לא
יהיה
נמצא
בידינו;
כמו
שיסמוך
לזאת
הסבה
,
והיא:
ורכב
ברזל
וגו'
,
ולכן
הכנעני
יושב
העמק
ימנענו
מעלות
אל
ההר
להוריש
משם
הפרזי
והרפאים.
ולכן
השיבם
יהושע:
הנה
באמת
לא
יהיה
לך
גורל
אחד
לבד
אבל
רבים;
וזה
,
כי
ההר
הנזכר
יהיה
לך
או
ימצא
בידך
בעזרת
יי'
,
כי
יער
הוא
ובראתו
,
והיו
לך
תוצאותיו
,
ולא
ימנעך
מזה
הכנעני
יושב
העמק
כי
תורישנו
בעזרת
יי'
כי
רכב
ברזל
לו
כי
חזק
הוא
-
אין
טעם
מלת
'כי'
בכל
העברי
כטעם
'אע"פ'
,
גם
אין
הכרח
תמיד
שתהיה
נתינת
טעם
למה
שקדם
,
כמו
שנמצא
רבים
שהם
הגדות
פשוטות;
והנה
בכאן:
כי
הר
יהיה
לך
כי
יער
הוא
,
כי
תוריש
,
וכל
אלו
הגדות
פשוטות
,
וכן
"ויאמרו
אל
יהושע
כי
נתן
בידינו
את
כל
הארץ"
(יהו'
ב
,
כד);
ולכן
טעמו
בזה:
אשר
רכב
ברזל
לו
,
אשר
חזק
הוא.
ויאמרו
בני
יוסף
לא
ימצא
לנו
ההר
שנתת
לנו
בגורל
,
כי
אנחנו
עם
רב
,
ומה
שאמרת
לנו
"עלה
היערה"
לא
נוכל
,
מפני
הכנעני
היושב
בעמק
,
שהוא
סמוך
לאותו
היער
ויש
לו
רכב
ברזל.