תנ"ך - ויפלו חבלי־מנשה עשרה לבד מארץ הגלעד והבשן אשר מעבר לירדן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּפְּל֥וּ חַבְלֵֽי־מְנַשֶּׁ֖ה עֲשָׂרָ֑ה לְבַ֞ד מֵאֶ֤רֶץ הַגִּלְעָד֙ וְהַבָּשָׁ֔ן אֲשֶׁ֖ר מֵעֵ֥בֶר לַיַּרְדֵּֽן: (יהושע פרק יז פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וַיִּפְּלוּ חַבְלֵי־מְנַשֶּׁה עֲשָׂרָה לְבַד מֵאֶרֶץ הַגִּלְעָד וְהַבָּשָׁן אֲשֶׁר מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן: (יהושע פרק יז פסוק ה)

טקסט בלבד:

ויפלו חבלי־מנשה עשרה לבד מארץ הגלעד והבשן אשר מעבר לירדן: (יהושע פרק יז פסוק ה)

תיקון קוראים:

ויפלו חבלי־מנשה עשרה לבד מארץ הגלעד והבשן אשר מעבר לירדן: (יהושע פרק יז פסוק ה)
וּנפַלוּ עַדבֵּי מְנַשֶׁה עַסרָא בָּר מֵאֲרַע גִּלעָד וּמַתנַן דְּמֵעִברָא לְיַרדְּנָא :

חבלי - ל'.

ויפלו חבלי מנשה עשרה: ששה - לששה בתי אבות המנויים למעלה , וארבע - לבנות צלפחד; לא שתהא כל אחת בית אב לעצמה , אלא שנטלו ארבעה חלקים: חלקו של אביהם , שהיה גם הוא מיוצאי מצרים , ולפי מניין היוצאים ממצרים נתחלקה הארץ; וחלקו עם אחיו בנכסי חפר אביו , שהיה גם הוא מיוצאי מצרים ושהיה בכור ונטל שני חלקים; ועוד היה להן אח אביהן , שיצא ממצרים ומת במדבר בלא בנים , ונטלו נחלה בחלקו; כך אמרו רבותינו בבבא בתרא (קטז , ב ואי'). ולא הוזקק הכתוב להשמיענו מניין חלקי הבנות , אלא ללמד שנטלו חלק בכורה , ולהודיע שארץ ישראל מוחזקת ירושה להם מאבותיהם , שאילולי כן אין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק.

ויפלו חבלי מנשה עשרה לבד מארץ הגלעד והבשן אשר מעבר לירדן - חבלי מנשה עשרה כיצד? - הרי הוא אומר: "ויתן משה לחצי שבט מנשה וגו'. וחצי הגלעד ועשתרות ואדרעי ערי ממלכת עוג בבשן לבני מכיר בן מנשה לחצי בני מכיר" (יג , כט - לא); למדת שנחלקו בני מכיר , חציים בעבר הירדן וחציים בארץ ישראל. וכמה בנים היו לו למכיר? ששה; שכן הוא אומר בפרשת פינחס: "בני מנשה למכיר משפחת המכירי ומכיר הוליד את גלעד" , וכתיב "ואלה בני גלעד איעזר משפחת האיעזרי לחלק משפחת החלקי ואשריאל משפחת האשריאלי ושכם משפחת השכמי ושמידע משפחת השמיעדי וחפר משפחת החפרי" (במ' כו , כט - לב); ואי אפשר לומר ששלשה בתי אבות שלימין נטלו חלק בארץ ישראל , שבחלוקי יהושע הוא אומר: "ויהי לבני מנשה הנותרים למשפחתם לבני אביעזר ולבני חלק ולבני אשריאל ולבני שכם ולבני חפר ולבני שמידע" (לעיל , ב) , ואם השלשה נטלו בעבר הירדן והשלשה בארץ כנען , לא היה לו למקרא לכתוב כאן אלא שלשה בתי אבות , והוא מזכיר ששה כשבאו לחלוק בארץ כנען; אלא על כורחך כל בית אב ובית אב של ששה בני גלעד בן מכיר נחלק לשנים , חציו בעבר הירדן וחציו בארץ כנען; לכך מנה לו הכתוב ארץ כנען חבלי מנשה עשרה - ששה של ששה בתי אבות , וארבעה של בנות צלפחד: אחד משל אביהן שהיה מיוצאי מצרים , ושיני שהיה אביהן בכור ונוטל פי שנים , שלישי שחלקו עם אחיו בנכסי חפר , וחד אחיו דאבא הוה לו , כדאיתא בפרק יש נוחלין (ב"ב קיח , ב). וגימגום גדול בדבר , ותשובה גדולה יש להשיב עליו , שאם תנא לחלק כל בית אב ובית אב מאילו ששה בתי אבות , ליתן לכל אחד מבניהם חבל בפני עצמו , מפני שאף בניהם יצאו ממצרים , על כורחך תמצא שנפלו חבלי מנשה בארץ כנען יותר מאילו. ואשר דברו אמת ישים "מחשך... לאור ומעקשים למישור" (יש' מב , טז).

ויפלו חבלי מנשה עשרה - בפתח החי"ת. ומה שסָפר החבלים שנפלו למנשה - להודיע חלקי בנות צלפחד; כי חצי שבט מנשה הנותרים היו ששה בתי אבות: אביעזר וחלק ואשריאל ושכם וחפר ושמידע (ראה לעיל , ב) , ונטלו ששה חלקים , ובנות צלפחד נטלו ארבעה חלקים: חלק אביהם שהיה מיוצאי מצרים , וליוצאי מצרים נתחלקה הארץ לדעת רבותינו ז"ל (ראה ב"ב קיז - קיח); ואע"פ שיש ביניהם מחלוקת בדבר הזה , הרוב השוו בזה כי ליוצאי מצרים נתחלקה הארץ. והנה בנות צלפחד נטלו חלק אביהם שהיה מיוצאי מצרים , וחלקו עם אחיו בנכסי חפר שהיה גם הוא מיוצאי מצרים , וחלק בכורה - שהיה צלפחד בכור , וחלק אחי אביהם אחר , שהיה מיוצאי מצרים ומת במדבר בלא בנים (ראה שם קיט , א) , וזכה צלפחד בירושתו עם אחיו.

ויפלו חבלי מנשה עשרה - פירוש: עשר איפרכיות נפלו בחלקם.
ריכוז קישורים