תנ"ך - יהושע פרק יח פסוק א - ויקהלו כל־עדת בני־ישראל שלה וישכינו שם את־אהל מועד והארץ נכבשה לפניהם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקָּ֨הֲל֜וּ כָּל־עֲדַ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ שִׁלֹ֔ה וַיַּשְׁכִּ֥ינוּ שָׁ֖ם אֶת־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְהָאָ֥רֶץ נִכְבְּשָׁ֖ה לִפְנֵיהֶֽם: (יהושע פרק יח פסוק א)

טקסט וניקוד:

וַיִּקָּהֲלוּ כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל שִׁלֹה וַיַּשְׁכִּינוּ שָׁם אֶת־אֹהֶל מוֹעֵד וְהָאָרֶץ נִכְבְּשָׁה לִפְנֵיהֶם: (יהושע פרק יח פסוק א)

טקסט בלבד:

ויקהלו כל־עדת בני־ישראל שלה וישכינו שם את־אהל מועד והארץ נכבשה לפניהם: (יהושע פרק יח פסוק א)

תיקון קוראים:

ויקהלו כל־עדת בני־ישראל שלה וישכינו שם את־אהל מועד והארץ נכבשה לפניהם: (יהושע פרק יח פסוק א)
וְאִתכְּנִישׁוּ כָּל כְּנִשׁתָּא דִבנֵי יִשׂרָאֵל לְשִׁילוֹ וְאַשׁרִיאוּ תַמָן יָת מַשׁכַּן זִמנָא וְאַרעָא אִתכְּבֵישַׁת קֳדָמֵיהוֹן :

וישכינו - ל'; והארץ נכבשה - ל'.

וישכינו שם את אהל מועד , שעשו במדבר; ולא היה שם תקרה אלא בית של אבנים מלמטן ויריעות מלמעלן. כך שנינו ב'שחיטת קדשים' (משנה זבחים יד , ו). והארץ נכבשה לפניהם - משנקבע המשכן היתה הארץ נוחה ליכבש לפניהם.

ויקהלו כל עדת בני ישראל שילה וישכינו שם את אהל מועד והארץ נכבשה לפניהם - כיבוש הארץ גורם לוישכינו שם את אהל מועד , שמשנכבשה לפניהם הארץ , נבחרה שילה מקום שכינה , כדכתיב: "ועברתם את הירדן וישבתם בארץ אשר יי' אלהיכם מנחיל אתכם והניח לכם מכל אויביכם מסביב וישבתם בטח. והיה המקום אשר יבחר יי' אלהיכם... לשכן שמו שם שמה תביאו את כל אשר אנכי מצוה אתכם עולותיכם וזבחיכם" וגו' (דב' יב , י - יא).

ויקהלו כל עדת בני ישראל שילה וישכינו שם את אהל מועד - זה היה אחר ארבע עשרה שנה משבאו לארץ , שבע שכבשו ושבע שחלקו; וארבע עשרה שנים אילו היה אהל מועד בגלגל , ואחר כן השכינוהו בשילה , ואז נאסרו הבמות כל זמן שהיה בשילה. ואמרו רבותינו ז"ל (ראה זבחים קיב , ב) כי עשו בית שלאבנים מלמטה והיריעות מלמעלה , כמו שאמר דוד: "וארון ברית האלהים יושב בתוך היריעה" (ראה ש"ב ז , ב) - כלומר , שעדיין לא היה אלא בתוך היריעה; ועוד ראו זה מן הכתוב שאמר "ותביאהו בית יי' שילה" (בנוסחנו: שלו; ש"א א , כד) - אלמא בית הוה , וכתוב "ויטוש משכן שילה (בנוסחנו: שלו) אהל שכן באדם" (תה' עח , ס) - אלמא אהל היה! הא כיצד? מלמד שלא היה שם תקרה , אלא בית אבנים מלמטה ויריעות מלמעלה (ראה זבחים קיח , א). והיה שם בשילה שלוש מאות וששים ותשע שנה עד שהגלו פלשתים את הארון , ועליו נאמר "ויטש משכן שילה" וגו'.

והנה זכר אחר זה שכבר נקהלו כל עדת בני ישראל שילה וישכינו שם את אוהל מועד , ולקחוהו מהגלגל. והנה זכר שהארץ אשר נכבשה היתה לפניהם , והיו רואים אותה , וחלקו אותה לשבטים הנזכרים שיצאה נחלתם בכללה תוך המקום הנכבש. ואולם השבטים הנשארים לא נתבררה נחלתם עדין בכללות , ואף על פי שנתברר מה שיגיע לנחלתם מהארץ הנכבשת; ולזה אמר שכבר נותרו בבני ישראל אשר לא חלקו את נחלתם שבעה שבטים.