תנ"ך - הבו
לכם
שלשה
אנשים
לשבט
ואשלחם
ויקמו
ויתהלכו
בארץ
ויכתבו
אותה
לפי
נחלתם
ויבאו
אלי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הָב֥וּ
לָכֶ֛ם
שְׁלֹשָׁ֥ה
אֲנָשִׁ֖ים
לַשָּׁ֑בֶט
וְאֶשְׁלָחֵ֗ם
וְיָקֻ֜מוּ
וְיִֽתְהַלְּכ֥וּ
בָאָ֛רֶץ
וְיִכְתְּב֥וּ
אוֹתָ֛הּ
לְפִ֥י
נַחֲלָתָ֖ם
וְיָבֹ֥אוּ
אֵלָֽי:
(יהושע פרק יח פסוק ד)
הָבוּ
לָכֶם
שְׁלֹשָׁה
אֲנָשִׁים
לַשָּׁבֶט
וְאֶשְׁלָחֵם
וְיָקֻמוּ
וְיִתְהַלְּכוּ
בָאָרֶץ
וְיִכְתְּבוּ
אוֹתָהּ
לְפִי
נַחֲלָתָם
וְיָבֹאוּ
אֵלָי:
(יהושע פרק יח פסוק ד)
הבו
לכם
שלשה
אנשים
לשבט
ואשלחם
ויקמו
ויתהלכו
בארץ
ויכתבו
אותה
לפי
נחלתם
ויבאו
אלי:
(יהושע פרק יח פסוק ד)
הבו
לכם
שלשה
אנשים
לשבט
ואשלחם
ויקמו
ויתהלכו
בארץ
ויכתבו
אותה
לפי
נחלתם
ויבאו
אלי:
(יהושע פרק יח פסוק ד)
הַבוּ
לְכוֹן
תְּלָתָה
גֻברִין
לְשִׁבטָא
וְאַשׁלְחִנוּן
וִיקוּמוּן
וִיהָלְכוּן
בְּאַרעָא
וְיִכתְּבוּן
יָתַהּ
לְפוֹם
אַחסָנַתהוֹן
וְיֵיתוֹן
לְוָתִי
:
לשבט
-
ג':
*דב'
א
,
כג;
יהו'
ג
,
יב;
יח
,
ד.
אותה
-
י"ג
מלא
(בלישנא):
ראה
יהו'
א
,
טו.
ויבאו
-
ז'
(רפין:
ו"ו
בשוא
וללא
דגש
ביו"ד):
*שמ'
יד
,
טז
,
יז;
*דב'
י
,
יא;
יהו'
יח
,
ד;
יש'
יג
,
ב;
יר'
ג
,
יח;
יח'
לג
,
לא.
לשבט
-
ג';
ויקמו
-
ל';
ויתהלכו
-
ל';
ויכתבו
-
ל';
ויבאו
-
ז'.
לשבט
-
לכל
שבט
מן
השבעה.
לפי
נחלתם
-
לשבעה
חלקים;
ולא
בשוה
,
אלא
לפי
השבטים
הראויים
לחלקה:
לרב
לפי
רובו
ולמעט
לפי
מיעוטו
,
כמה
שנאמר
"לרב
תרבו
נחלתו"
וגו'
(במ'
כו
,
נד).
לזה
צוה
יהושע
שישלחו
שלשה
אנשים
משבט
ויתהלכו
בארץ
ויכתבו
אותה
לפי
נחלתם
ויבאו
אליו
,
כדי
להשלים
להם
הארץ
בכללה.
וזה
לאות
שאחר
שנתחלקה
הארץ
אשר
כבשו
יהושע
ובני
ישראל
,
הוציאו
אוהל
מועד
מהגלגל.
ולזה
אמרו
רבותינו
ז"ל
(זבחים
קיח
,
ב)
,
שכבר
עמד
שם
ארבע
עשרה
שנה:
שבע
שכבשו
ושבע
שחלקו.
והנה
יספק
מספק
,
איך
צוה
להם
לכתוב
את
הארץ
שבעה
חלקים
,
והנה
לא
היו
השבטים
שוים
,
והתורה
צותה
להרבות
לרב
נחלתו
ולהמעיט
למעט
(ראה
במ'
כו
,
נד)?
ואם
אמרנו
שהם
היו
יודעים
מספר
כל
שבט
ושבט
אשר
להם
תחלק
הארץ
,
ולפי
היחס
ההוא
היו
כותבים
החלקים
,
הנה
לא
יהיה
רושם
ליריית
הגורל
אחר
זה
,
כי
לא
יתכן
שיגיע
לשבט
ההוא
כי
אם
החלק
אשר
כתבו
לו
לפי
היחס?
הנכון
בעיני
,
ששבעת
החלקים
היו
שוים
,
וירה
הגורל
אחר
זה
יהושע
לפני
יי'
בשילה
,
ומשם
לקח
כל
אחד
מהשבטים
ההם
חלקו
לפי
הראוי
לו:
אם
מעט
הוסיפו
לו
מהחלק
הראוי
לו
,
ואם
היה
יותר
רב
מהראוי
פחתו
לו.