תנ"ך - וקטת
ונהלל
ושמרון
וידאלה
ובית
לחם
ערים
שתים־עשרה
וחצריהן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְקַטָּ֤ת
וְנַהֲלָל֙
וְשִׁמְר֔וֹן
וְיִדְאֲלָ֖ה
וּבֵ֣ית
לָ֑חֶם
עָרִ֥ים
שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵ֖ה
וְחַצְרֵיהֶֽן:
(יהושע פרק יט פסוק טו)
וְקַטָּת
וְנַהֲלָל
וְשִׁמְרוֹן
וְיִדְאֲלָה
וּבֵית
לָחֶם
עָרִים
שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה
וְחַצְרֵיהֶן:
(יהושע פרק יט פסוק טו)
וקטת
ונהלל
ושמרון
וידאלה
ובית
לחם
ערים
שתים־עשרה
וחצריהן:
(יהושע פרק יט פסוק טו)
וקטת
ונהלל
ושמרון
וידאלה
ובית
לחם
ערים
שתים־עשרה
וחצריהן:
(יהושע פרק יט פסוק טו)
וְקַטָת
וְנַהֲלָל
וְשִׁמרוֹן
וְיִדאֲלָה
וּבֵית
לָחֶם
קִרוִין
תַּרתַּא
עַסרֵי
וּפַצחֵיהוֹן
:
ונהלל
-
ב'
(בלישנא):
יהו'
יט
,
טו;
כא
,
לה.
וקטת
-
ל';
ונהלל
-
ב';
וידאלה
-
ל'.
ובית
לחם
-
אינו
זה
בית
לחם
אשר
ליהודה
,
כי
תמצא
ערים
נקראים
בשם
אחד
בשני
מקומות
,
כמו
שכתבנו
(ראה
פירושו
יהו'
טו
,
לה);
וכן
מצאנו
"בית
לחם
אשר
ליהודה"
(אין
פסוק
כזה)
,
"מבית
לחם
יהודה"
(שו'
יז
,
ז)
-
נראה
כי
אחר
היה.