תנ"ך - אלה
הנחלת
אשר
נחלו
אלעזר
הכהן
׀
ויהושע
בן־נון
וראשי
האבות
למטות
בני־ישראל
׀
בגורל
׀
בשלה
לפני
ה'
פתח
אהל
מועד
ויכלו
מחלק
את־הארץ:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֵ֣לֶּה
הַנְּחָלֹ֡ת
אֲשֶׁ֣ר
נִחֲל֣וּ
אֶלְעָזָ֣ר
הַכֹּהֵ֣ן
׀
וִיהוֹשֻׁ֪עַ
בִּן־נ֟וּן
וְרָאשֵׁ֣י
הָאָב֣וֹת
לְמַטּוֹת֩
בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֨ל
׀
בְּגוֹרָ֤ל
׀
בְּשִׁלֹה֙
לִפְנֵ֣י
יְהוָ֔ה
פֶּ֖תַח
אֹ֣הֶל
מוֹעֵ֑ד
וַיְכַלּ֕וּ
מֵחַלֵּ֖ק
אֶת־הָאָֽרֶץ:
פ
(יהושע פרק יט פסוק נא)
אֵלֶּה
הַנְּחָלֹת
אֲשֶׁר
נִחֲלוּ
אֶלְעָזָר
הַכֹּהֵן
׀
וִיהוֹשֻׁעַ
בִּן־נוּן
וְרָאשֵׁי
הָאָבוֹת
לְמַטּוֹת
בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל
׀
בְּגוֹרָל
׀
בְּשִׁלֹה
לִפְנֵי
יְהוָה
פֶּתַח
אֹהֶל
מוֹעֵד
וַיְכַלּוּ
מֵחַלֵּק
אֶת־הָאָרֶץ:
פ
(יהושע פרק יט פסוק נא)
אלה
הנחלת
אשר
נחלו
אלעזר
הכהן
׀
ויהושע
בן־נון
וראשי
האבות
למטות
בני־ישראל
׀
בגורל
׀
בשלה
לפני
ה'
פתח
אהל
מועד
ויכלו
מחלק
את־הארץ:
פ
(יהושע פרק יט פסוק נא)
אלה
הנחלת
אשר
נחלו
אלעזר
הכהן
׀
ויהושע
בן־נון
וראשי
האבות
למטות
בני־ישראל
׀
בגורל
׀
בשלה
לפני
יהוה
פתח
אהל
מועד
ויכלו
מחלק
את־הארץ:
פ
(יהושע פרק יט פסוק נא)
אִלֵין
אַחסָנָתָא
דְּאַחסִינוּ
אֶלעָזָר
כָּהֲנָא
וִיהוֹשֻׁעַ
בַּר
נוּן
וְרֵישֵׁי
אֲבָהָתָא
לְשִׁבטַיָא
דִבנֵי
יִשׂרָאֵל
בְּעַדבָּא
בְּשִׁילוֹ
קֳדָם
יְיָ
בִּתרַע
מַשׁכַּן
זִמנָא
וְשֵׁיצִיאוּ
מִלְפַלָגָא
יָת
אַרעָא
:
אלה
-
ז'
ראשי
פסוקים
בנביאים:
ראה
יהו'
יג
,
לב.
נחלו
-
ב':
יהו'
יד
,
א;
יט
,
נא.
ואחד:
ונחלו
-
יח'
ז
,
כד.
ויהושע
בן
-
נון
-
י"ו
בטעמא
(צרוף
הטעמים:
גלגל
וקרני
פרה):
במ'
לה
,
ה;
יהו'
יט
,
נא;
ש"ב
ד
,
ב;
מ"ב
י
,
ה;
יר'
יג
,
יג;
לח
,
כה;
יח'
מח
,
כא;
אס'
ז
,
ט;
עז'
ו
,
ט;
*נחמ'
א
,
ו;
ה
,
יג;
יג
,
ה
,
טו;
דה"א
כח
,
א;
דה"ב
כד
,
ה;
לה
,
ז.
וראשי
-
י':
ראה
יהו'
יד
,
א.
ויכלו
-
ג':
ראה
לעיל
,
מט.
מחלק
-
ב':
יהו'
יט
,
נא;
מש'
טז
,
יט.
הנחלת
-
ל'
וחס';
נחלו
-
ב';
וראשי
-
י';
ויכלו
-
ג';
מחלק
-
ב'
שלל
את
גאים.
וראשי
האבות
למטות
-
כמו
'אבות
המטות'
,
כלומר:
ראשי
בתי
אבות
לכל
שבט
ושבט.
ורבותינו
ז"ל
סמכו
בזה
הפסוק
ל'הפקר
בית
דין
הפקר'
,
ואמרו
(ראה
יבמות
פט
,
ב):
וכי
מה
עניין
'ראשים'
אצל
'אבות'?
אלא
לומר
לך:
מה
אבות
מנחילים
את
בניהם
כל
מה
שירצו
,
אף
ראשים
מנחילים
את
העם
כל
מה
שירצו.