תנ"ך - ועשרה נשאים עמו נשיא אחד נשיא אחד לבית אב לכל מטות ישראל ואיש ראש בית־אבותם המה לאלפי ישראל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַעֲשָׂרָ֤ה נְשִׂאִים֙ עִמּ֔וֹ נָשִׂ֨יא אֶחָ֜ד נָשִׂ֤יא אֶחָד֙ לְבֵ֣ית אָ֔ב לְכֹ֖ל מַטּ֣וֹת יִשְׂרָאֵ֑ל וְאִ֨ישׁ רֹ֧אשׁ בֵּית־אֲבוֹתָ֛ם הֵ֖מָּה לְאַלְפֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: (יהושע פרק כב פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וַעֲשָׂרָה נְשִׂאִים עִמּוֹ נָשִׂיא אֶחָד נָשִׂיא אֶחָד לְבֵית אָב לְכֹל מַטּוֹת יִשְׂרָאֵל וְאִישׁ רֹאשׁ בֵּית־אֲבוֹתָם הֵמָּה לְאַלְפֵי יִשְׂרָאֵל: (יהושע פרק כב פסוק יד)

טקסט בלבד:

ועשרה נשאים עמו נשיא אחד נשיא אחד לבית אב לכל מטות ישראל ואיש ראש בית־אבותם המה לאלפי ישראל: (יהושע פרק כב פסוק יד)

תיקון קוראים:

ועשרה נשאים עמו נשיא אחד נשיא אחד לבית אב לכל מטות ישראל ואיש ראש בית־אבותם המה לאלפי ישראל: (יהושע פרק כב פסוק יד)
וְעַסרָא רַברְבִין עִמֵיהּ רַבָּא חַד רַבָּא חַד לְבֵית אַבָּא לְכֹל שִׁבטַיָא דְיִשׂרָאֵל וּגבַר רֵישׁ בֵּית אֲבָהָתְהוֹן אִנוּן לְאַלפַיָא דְיִשׂרָאֵל :

נשאים - ג' חסר בנביאים: יהו' כב , יד; יר' י , יג; נא , טז.

נשאים - ג' חס' בנבי'; לאלפי ישראל - ל'.

ואיש ראש בית אבותם - כל איש מאלה העשרה שהלכו עם פינחס , כל אחד היה בשבטו ראש בית אבות , והמה היו הראשים לאלפי ישראל.

עוד זכר , שבשובם לנחלתם מעבר לירדן בנו אצל הירדן מזבח גדול למראה; וחשבו ישראל שעשו זה להקריב עליו , ונקהלו שילה לעלות עליהם לצבא , והיתה עצתם לשלח להם תחלה פנחס בן אלעזר הכהן ועשרת נשיאים עמו מתשעת המטות וחצי המטה , לדעת מה זה ועל מה זה , ולהזהירם ולהוכיחם על זה; כי כבר הוזהרו בתורה מעשות במת צבור זולתי משכן יי' , וגם במת יחיד נאסרה מעת באו "אל המנוחה ואל הנחלה" (דב' יב , ט) - והנה היה משכן שילה 'מנוחה' , כמו שנתבאר בסוף זבחים (קיט , א) , ובית עולמים היה 'נחלה' - ולפי שזה הענין היה מרד ביי' , כי הכוונה בשלא יעבוד השם יתברך כי אם במקום אחד היא להורות על היותו אחד , כמו שביארנו בביאורנו לדברי התורה; וזה הפך מה שעשו ישראל כשנשקעו בעבודה זרה עד שתמצא שכבר היו להם בתי עבודה זרה בכל עריהם; אמר הנביא מספר גנותם: "כי מספר עריך היו אלהיך יהודה" (יר' ב , כח). הנה אמרו ישראל לעלות עליהם לצבא , להוכיחם על זה ולבער הרע מקרבם , כי זה מדרכי התורה , כמו שנתבאר בדרכי התורה בעיר הנדחת (ראה דב' יג , יג - יח). ולזאת הסבה עלו ישראל לצבא על אחיהם על דבר פילגש בגבעה (ראה שו' כ); והסבה בזה , שישמעו הנשארים וייראו ולא יוסיפו לעשות הרע הזה , כי אולי ילמדו מזה הנשיאים ויסתבכו כלם בזה הפעל המגונה. הלא תראה כי ירבעם בן נבט התחיל במרד , ונמשכו למריו כל מלכי ישראל הבאים אחריו , ונשקעו בו גם כן בסוף הענין מלכי יהודה; והיה זה סבת גלות ישראל מארצם ואבדן רבים מהם.
ריכוז קישורים