יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עוד
זכר
,
שבשובם
לנחלתם
מעבר
לירדן
בנו
אצל
הירדן
מזבח
גדול
למראה;
וחשבו
ישראל
שעשו
זה
להקריב
עליו
,
ונקהלו
שילה
לעלות
עליהם
לצבא
,
והיתה
עצתם
לשלח
להם
תחלה
פנחס
בן
אלעזר
הכהן
ועשרת
נשיאים
עמו
מתשעת
המטות
וחצי
המטה
,
לדעת
מה
זה
ועל
מה
זה
,
ולהזהירם
ולהוכיחם
על
זה;
כי
כבר
הוזהרו
בתורה
מעשות
במת
צבור
זולתי
משכן
יי'
,
וגם
במת
יחיד
נאסרה
מעת
באו
"אל
המנוחה
ואל
הנחלה"
(דב'
יב
,
ט)
-
והנה
היה
משכן
שילה
'מנוחה'
,
כמו
שנתבאר
בסוף
זבחים
(קיט
,
א)
,
ובית
עולמים
היה
'נחלה'
-
ולפי
שזה
הענין
היה
מרד
ביי'
,
כי
הכוונה
בשלא
יעבוד
השם
יתברך
כי
אם
במקום
אחד
היא
להורות
על
היותו
אחד
,
כמו
שביארנו
בביאורנו
לדברי
התורה;
וזה
הפך
מה
שעשו
ישראל
כשנשקעו
בעבודה
זרה
עד
שתמצא
שכבר
היו
להם
בתי
עבודה
זרה
בכל
עריהם;
אמר
הנביא
מספר
גנותם:
"כי
מספר
עריך
היו
אלהיך
יהודה"
(יר'
ב
,
כח).
הנה
אמרו
ישראל
לעלות
עליהם
לצבא
,
להוכיחם
על
זה
ולבער
הרע
מקרבם
,
כי
זה
מדרכי
התורה
,
כמו
שנתבאר
בדרכי
התורה
בעיר
הנדחת
(ראה
דב'
יג
,
יג
-
יח).
ולזאת
הסבה
עלו
ישראל
לצבא
על
אחיהם
על
דבר
פילגש
בגבעה
(ראה
שו'
כ);
והסבה
בזה
,
שישמעו
הנשארים
וייראו
ולא
יוסיפו
לעשות
הרע
הזה
,
כי
אולי
ילמדו
מזה
הנשיאים
ויסתבכו
כלם
בזה
הפעל
המגונה.
הלא
תראה
כי
ירבעם
בן
נבט
התחיל
במרד
,
ונמשכו
למריו
כל
מלכי
ישראל
הבאים
אחריו
,
ונשקעו
בו
גם
כן
בסוף
הענין
מלכי
יהודה;
והיה
זה
סבת
גלות
ישראל
מארצם
ואבדן
רבים
מהם.