תנ"ך - ונאמר והיה כי־יאמרו אלינו ואל־דרתינו מחר ואמרנו ראו את־תבנית מזבח ה' אשר־עשו אבותינו לא לעולה ולא לזבח כי־עד הוא בינינו וביניכם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַנֹּ֕אמֶר וְהָיָ֗ה כִּֽי־יֹאמְר֥וּ אֵלֵ֛ינוּ וְאֶל־דֹּרֹתֵ֖ינוּ מָחָ֑ר וְאָמַ֡רְנוּ רְא֣וּ אֶת־תַּבְנִית֩ מִזְבַּ֨ח יְהוָ֜ה אֲשֶׁר־עָשׂ֣וּ אֲבוֹתֵ֗ינוּ לֹ֤א לְעוֹלָה֙ וְלֹ֣א לְזֶ֔בַח כִּֽי־עֵ֣ד ה֔וּא בֵּינֵ֖ינוּ וּבֵינֵיכֶֽם: (יהושע פרק כב פסוק כח)

טקסט וניקוד:

וַנֹּאמֶר וְהָיָה כִּי־יֹאמְרוּ אֵלֵינוּ וְאֶל־דֹּרֹתֵינוּ מָחָר וְאָמַרְנוּ רְאוּ אֶת־תַּבְנִית מִזְבַּח יְהוָה אֲשֶׁר־עָשׂוּ אֲבוֹתֵינוּ לֹא לְעוֹלָה וְלֹא לְזֶבַח כִּי־עֵד הוּא בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיכֶם: (יהושע פרק כב פסוק כח)

טקסט בלבד:

ונאמר והיה כי־יאמרו אלינו ואל־דרתינו מחר ואמרנו ראו את־תבנית מזבח ה' אשר־עשו אבותינו לא לעולה ולא לזבח כי־עד הוא בינינו וביניכם: (יהושע פרק כב פסוק כח)

תיקון קוראים:

ונאמר והיה כי־יאמרו אלינו ואל־דרתינו מחר ואמרנו ראו את־תבנית מזבח יהוה אשר־עשו אבותינו לא לעולה ולא לזבח כי־עד הוא בינינו וביניכם: (יהושע פרק כב פסוק כח)
וַאֲמַרנָא וִיהֵי אֲרֵי יֵימְרוּן לַנָא וּלדָרַנָא מְחַר וְנֵימַר חֲזוֹ יָת דְּמוּת מַדבְּחָא דַיְיָ דַּעֲבַדוּ אֲבָהָתַנָא לָא לַעֲלָתָא וְלָא לְנִכסַת קֻדשַׁיָא אֲרֵי סָהִיד הוּא בֵּינַנָא וּבֵינֵיכוֹן :

דרתינו - ב': ראה לעיל. לעולה - ג' מלא בסיפרא (בלישנא): ראה לעיל , כג.

דרתינו - ב'; לעולה - ג' מל' בסיפ'.

ואמרנו - כאלו אמרו 'יאמרו בנינו' , כי האבות במקום הבנים והבנים במקום האבות; כמו "ואותנו הוציא משם" (דב' ו , כג).

והנה היתה תשובתם , כי לא עשו זה לעולה ולא לזבח , אך להיות להם לזכר כי הם מעם יי' ואם מארצו יצאו , והעבר היה רק בינם ובין ארץ ישראל. ולזאת הסבה קראו שם המזבח: כי עד הוא בינותינו כי יי' הוא האלהים. וישר הדבר בעיני פינחס והנשיאים , וישובו מאתם אל בני ישראל. וברכו בני ישראל את השם הנכבד ששמר אותם מעלות לצבא.

תבנית המזבח - אם כן שם המזבח היה מונח לזה דרך שם מסופק , כמו שם האדם על המדבר , ועל הנעשה מעץ או אבן כתבנית המדבר , או כמו שאמר ארסטו במקום אחר על הפלוסוף ועל האדם שאינו פילוסוף. ויש בכאן עדות נאמנת לדעת המורה (מלות ההגיון יג) , ואין כאן מקום זה.
ריכוז קישורים