תנ"ך - ולחצי׀ שבט המנשה נתן משה בבשן ולחציו נתן יהושע עם־אחיהם מעבר בעבר הירדן ימה וגם כי־שלחם יהושע אל־אהליהם ויברכם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלַחֲצִ֣י׀ שֵׁ֣בֶט הַֽמְנַשֶּׁ֗ה נָתַ֣ן מֹשֶׁה֘ בַּבָּשָׁן֒ וּלְחֶצְי֗וֹ נָתַ֤ן יְהוֹשֻׁעַ֙ עִם־אֲחֵיהֶ֔ם מְּעֵ֥בֶר בְּעֵ֥בֶר הַיַּרְדֵּ֖ן יָ֑מָּה וְ֠גַם כִּֽי־שִׁלְּחָ֧ם יְהוֹשֻׁ֛עַ אֶל־אָהֳלֵיהֶ֖ם וַֽיְבָרֲכֵֽם: (יהושע פרק כב פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וְלַחֲצִי׀ שֵׁבֶט הַמְנַשֶּׁה נָתַן מֹשֶׁה בַּבָּשָׁן וּלְחֶצְיוֹ נָתַן יְהוֹשֻׁעַ עִם־אֲחֵיהֶם מְּעֵבֶר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה וְגַם כִּי־שִׁלְּחָם יְהוֹשֻׁעַ אֶל־אָהֳלֵיהֶם וַיְבָרֲכֵם: (יהושע פרק כב פסוק ז)

טקסט בלבד:

ולחצי׀ שבט המנשה נתן משה בבשן ולחציו נתן יהושע עם־אחיהם מעבר בעבר הירדן ימה וגם כי־שלחם יהושע אל־אהליהם ויברכם: (יהושע פרק כב פסוק ז)

תיקון קוראים:

ולחצי׀ שבט המנשה נתן משה בבשן ולחציו נתן יהושע עם־אחיהם מעבר בעבר הירדן ימה וגם כי־שלחם יהושע אל־אהליהם ויברכם: (יהושע פרק כב פסוק ז)
וּלפַלגוּת שִׁבטָא דִמנַשֶׁה יְהַב מֹשֶׁה בְּמַתנַן וּלפַלגְהוֹן יְהַב יְהוֹשֻׁעַ עִם אֲחֵיהוֹן בְּעִברָא דְיַרדְּנָא לְמַערְבָא וְאַף אֲרֵי שַׁלַחִנוּן יְהוֹשֻׁעַ לְקִרוֵיהוֹן וּבָרֵיכִנוּן :

ולחצי - ל' [ר"פ]; ולחציו - ל'; מעבר - בעבר קרי.

וגם כי שלחם יהושע לחצי שבט המנשה , כאשר שלח את בני ראובן וגד.

ולחצי שבט המנשה נתן משה בבשן... וגם כי שלחם יהושע אל אהליהם ויברכם - לפי שנאמר למעלה , בשבט ראובן וגד , "ויברכם יהושע וישלחם" (לעיל , ו) , כשהוא מזכיר אף חצי שבט מנשה , ברך גם אותם וישלחם. (ב"ר לה , ד) ר' יצחק ור' יוחנן ור' יודן בר גיורי הלכו לשמוע פרשת התורה מר' שמעון בן יוחי - ואיכא דאמרי: פרשת הנסכים - ונטלו רשות , והמתינו עוד יום אחד; אמרו: אנו צריכין ליטול ממנו רשות פעם שנייה. חד מינהון דרש ואמר להון: כתיב "ויברכם יהושע" , מה תלמוד לומר "אל אהליהם ויברכם"? אלא בשעה שהיו ישראל מכבשין ומחלקין את הארץ ארבע עשרה שנה , באו הראובני והגדי ונטלו רשות מיהושע ללכת לאהליהם , ושהו שם בארץ כנען עוד ימים אחדים , וחזרו ונטלו עוד פעם שנייה רשות ממנו; לכך נאמר "גם כי שלחם יהושע אל אהליהם ויברכם". אמר ר' יודן: שבט ראובן וגד היו בני עמליה של יהושע - 'עמליה' לשון סבל וטורח הוא - וליוה אותם עד הירדן , וכיון שראה אותם שנתמעטה עמליה שלו , פרעו לו גם הם וחזרו וליוו אותו עד ביתו. הברכה האחרונה היתה גדולה מן הראשונה; הדא הוא דכתיב: ויאמר אליהם... בנכסים רבים וגו' עד חלקו שלל אויביכם עם אחיכם.

ולחצי שבט המנשה - אע"פ שזכרוֹ כשקרא להם יהושע (לעיל , א) , חזר לתת טעם איך היו חצי שבט מנשה עם בני גד ובני ראובן. מעבר הירדן ימה - מעבר כתוב , בעבר קרי , ואחד הוא. וגם כי שלחם - יש אומרים: לחצי שבט מנשה , ואע"פ שהיו בכלל "וישלחם" (לעיל , ו); והנכון: כי על כלם אמר , ואע"פ שאמר "ויברכם יהושע וישלחם" חזר אחר כן: וגם כי שלחם... ויברכם - להשלים הדבר שאמר להם כאשר שלחם , שאמר להם: "בנכסים רבים שובו" (להלן , ח). ובדרש (ראה ב"ר לה , ג): לאחר שנטלו רשות ושהו שם ימים , חזרו ונטלו ממנו רשות פעם שנייה , וזהו שאמר: וגם כי שלחם יהושע.

ואחר זכר , שכבר קרא יהושע לראובני ולגדי ולחצי שבט המנשה , והזהירם מאד לשמור התורה , וברכם , ושלחם אל אהליהם בנכסים רבים ובמקנה רב ובכסף ובזהב ונחשת ברזל ובשלמות הרבה , כי חלקו שלל אויביהם עם אחיהם; וכן היה ראוי , כי כן חלקו כל ישראל שלל הערים אשר באו להם לנחלה , כמו שנזכר בתורה (ראה דב' כ , יד).
ריכוז קישורים