תנ"ך - ויאמר אליהם לאמר בנכסים רבים שובו אל־אהליכם ובמקנה רב־מאד בכסף ובזהב ובנחשת ובברזל ובשלמות הרבה מאד חלקו שלל־איביכם עם־אחיכם: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֨אמֶר אֲלֵיהֶ֜ם לֵאמֹ֗ר בִּנְכָסִ֨ים רַבִּ֜ים שׁ֤וּבוּ אֶל־אָֽהֳלֵיכֶם֙ וּבְמִקְנֶ֣ה רַב־מְאֹ֔ד בְּכֶ֨סֶף וּבְזָהָ֜ב וּבִנְחֹ֧שֶׁת וּבְבַרְזֶ֛ל וּבִשְׂלָמ֖וֹת הַרְבֵּ֣ה מְאֹ֑ד חִלְק֥וּ שְׁלַל־אֹיְבֵיכֶ֖ם עִם־אֲחֵיכֶֽם: פ (יהושע פרק כב פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם לֵאמֹר בִּנְכָסִים רַבִּים שׁוּבוּ אֶל־אָהֳלֵיכֶם וּבְמִקְנֶה רַב־מְאֹד בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִנְחֹשֶׁת וּבְבַרְזֶל וּבִשְׂלָמוֹת הַרְבֵּה מְאֹד חִלְקוּ שְׁלַל־אֹיְבֵיכֶם עִם־אֲחֵיכֶם: פ (יהושע פרק כב פסוק ח)

טקסט בלבד:

ויאמר אליהם לאמר בנכסים רבים שובו אל־אהליכם ובמקנה רב־מאד בכסף ובזהב ובנחשת ובברזל ובשלמות הרבה מאד חלקו שלל־איביכם עם־אחיכם: פ (יהושע פרק כב פסוק ח)

תיקון קוראים:

ויאמר אליהם לאמר בנכסים רבים שובו אל־אהליכם ובמקנה רב־מאד בכסף ובזהב ובנחשת ובברזל ובשלמות הרבה מאד חלקו שלל־איביכם עם־אחיכם: פ (יהושע פרק כב פסוק ח)
וַאֲמַר לְהוֹן לְמֵימַר בְּנִכסִין סַגִּיאִין תּוּבוּ לְקִרוֵיכוֹן וּבִבעִירָא סַגִּי לַחדָּא בְּכַספָּא וּבדַהבָּא וּבִנחָשָׁא וּבבַרזְלָא וּבִלבוּשִׁין סַגִּי לַחדָּא פַּלִיגוּ בִזַת בַּעֲלֵי דְבָבֵיכוֹן עִם אֲחֵיכוֹן :

ויאמר אליהם לאמר - ב': יהו' ז , ב; כב , ח. בכסף - ה"י: *בר' כג , ט; יהו' כב , ח; ש"ב כד , כד; מ"א כא , ו , טו; יש' מח , י; נב , ג; יר' י , ד; יח' כז , יב; מי' ג , יא; תה' קה , לז; איכה ה , ד; עז' א , ד; דה"א כא , כב , כד. בכסף ובזהב - ג': יהו' כב , ח; יר' י , ד; עז' א , ד. ובשלמות - ד' (בלישנא): יהו' ט , ה; כב , ח; מ"א י , כה; דה"ב ט , כד.

ויאמר אליהם לאמר ב' עלו ורגלו את הארץ בנכסים רבים. ובשלמות ד' ומל' ונעלות ובשלמות הרבה מאד והם מביאים והמה מבאים.

ויאמר אליהם לאמר - ב'; בכסף ובזהב - ג'; ובברזל - ל'; ובשלמות - ד'; חלקו - ל'.

עם אחיכם - בני ראובן ובני גד. ויש פותרין: עם אחיכם שנשארו לשמור את הערים עם הנשים והטף , ולא עברו את הירדן עם החלוצים , גם הם נטלו חלק בבזה.

ולחצי שבט המנשה נתן משה בבשן... וגם כי שלחם יהושע אל אהליהם ויברכם - לפי שנאמר למעלה , בשבט ראובן וגד , "ויברכם יהושע וישלחם" (לעיל , ו) , כשהוא מזכיר אף חצי שבט מנשה , ברך גם אותם וישלחם. (ב"ר לה , ד) ר' יצחק ור' יוחנן ור' יודן בר גיורי הלכו לשמוע פרשת התורה מר' שמעון בן יוחי - ואיכא דאמרי: פרשת הנסכים - ונטלו רשות , והמתינו עוד יום אחד; אמרו: אנו צריכין ליטול ממנו רשות פעם שנייה. חד מינהון דרש ואמר להון: כתיב "ויברכם יהושע" , מה תלמוד לומר "אל אהליהם ויברכם"? אלא בשעה שהיו ישראל מכבשין ומחלקין את הארץ ארבע עשרה שנה , באו הראובני והגדי ונטלו רשות מיהושע ללכת לאהליהם , ושהו שם בארץ כנען עוד ימים אחדים , וחזרו ונטלו עוד פעם שנייה רשות ממנו; לכך נאמר "גם כי שלחם יהושע אל אהליהם ויברכם". אמר ר' יודן: שבט ראובן וגד היו בני עמליה של יהושע - 'עמליה' לשון סבל וטורח הוא - וליוה אותם עד הירדן , וכיון שראה אותם שנתמעטה עמליה שלו , פרעו לו גם הם וחזרו וליוו אותו עד ביתו. הברכה האחרונה היתה גדולה מן הראשונה; הדא הוא דכתיב: ויאמר אליהם... בנכסים רבים וגו' עד חלקו שלל אויביכם עם אחיכם.

חלקו שלל אויביכם עם אחיכם - אם אמר לחצי שבט מנשה (ראה לעיל , ז ופירושו שם) , יהיה פירוש עם אחיכם: בני גד ובני ראובן; ואם אמר לכלם , יהיה פירוש: עם השבטים אשר בארץ כנען , כמו שאמר: בנכסים רבים שובו - שתחלקו עם השבטים הבִּזה. ומי שפירש עם אחיכם: האנשים אשר הניחו בארץ גלעד לשמור הערים - אין לו טעם , כי נשיהם וטפם הוא שהניחו.

ואחר זכר , שכבר קרא יהושע לראובני ולגדי ולחצי שבט המנשה , והזהירם מאד לשמור התורה , וברכם , ושלחם אל אהליהם בנכסים רבים ובמקנה רב ובכסף ובזהב ונחשת ברזל ובשלמות הרבה , כי חלקו שלל אויביהם עם אחיהם; וכן היה ראוי , כי כן חלקו כל ישראל שלל הערים אשר באו להם לנחלה , כמו שנזכר בתורה (ראה דב' כ , יד).

חלקו שלל אויביכם עם אחיכם - פירוש: לכולם דבר , שיחלקו עם אחיהם שהניחו לשמור העיירות.
ריכוז קישורים