תנ"ך - ואת־עצמות
יוסף
אשר־העלו
בני־ישראל
׀
ממצרים
קברו
בשכם
בחלקת
השדה
אשר
קנה
יעקב
מאת
בני־חמור
אבי־שכם
במאה
קשיטה
ויהיו
לבני־יוסף
לנחלה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאֶת־עַצְמ֣וֹת
י֠וֹסֵף
אֲשֶׁר־הֶעֱל֨וּ
בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֥ל
׀
מִמִּצְרַיִם֘
קָבְר֣וּ
בִשְׁכֶם֒
בְּחֶלְקַ֣ת
הַשָּׂדֶ֗ה
אֲשֶׁ֨ר
קָנָ֧ה
יַעֲקֹ֛ב
מֵאֵ֛ת
בְּנֵי־חֲמ֥וֹר
אֲבִֽי־שְׁכֶ֖ם
בְּמֵאָ֣ה
קְשִׂיטָ֑ה
וַיִּֽהְי֥וּ
לִבְנֵֽי־יוֹסֵ֖ף
לְנַחֲלָֽה:
(יהושע פרק כד פסוק לב)
וְאֶת־עַצְמוֹת
יוֹסֵף
אֲשֶׁר־הֶעֱלוּ
בְנֵי־יִשְׂרָאֵל
׀
מִמִּצְרַיִם
קָבְרוּ
בִשְׁכֶם
בְּחֶלְקַת
הַשָּׂדֶה
אֲשֶׁר
קָנָה
יַעֲקֹב
מֵאֵת
בְּנֵי־חֲמוֹר
אֲבִי־שְׁכֶם
בְּמֵאָה
קְשִׂיטָה
וַיִּהְיוּ
לִבְנֵי־יוֹסֵף
לְנַחֲלָה:
(יהושע פרק כד פסוק לב)
ואת־עצמות
יוסף
אשר־העלו
בני־ישראל
׀
ממצרים
קברו
בשכם
בחלקת
השדה
אשר
קנה
יעקב
מאת
בני־חמור
אבי־שכם
במאה
קשיטה
ויהיו
לבני־יוסף
לנחלה:
(יהושע פרק כד פסוק לב)
ואת־עצמות
יוסף
אשר־העלו
בני־ישראל
׀
ממצרים
קברו
בשכם
בחלקת
השדה
אשר
קנה
יעקב
מאת
בני־חמור
אבי־שכם
במאה
קשיטה
ויהיו
לבני־יוסף
לנחלה:
(יהושע פרק כד פסוק לב)
וְיָת
גַּרמֵי
יוֹסֵף
דְּאַסִיקוּ
בְנֵי
יִשׂרָאֵל
מִמִצרַיִם
קְבַרוּ
בִשׁכֶם
בְּאַחסָנַת
חַקלָא
דִּזבַן
יַעֲקֹב
מִן
בְּנֵי
חֲמוֹר
אֲבוּהִי
דִשׁכֶם
בִּמאָה
חֻרפָּן
וַהֲווֹ
לִבנֵי
יוֹסֵף
לְאַחסָנָא
:
ואת
-
עצמות
-
ז':
יהו'
כד
,
לב;
ש"ב
כא
,
יב
,
יג;
יר'
ח
,
א
(ארבע
פעמים).
במאה
-
ה':
בר'
לג
,
יט;
יהו'
כד
,
לב;
ש"א
יח
,
כה;
ש"ב
ג
,
יד;
דה"ב
כה
,
ו.
קשיטה
-
ג':
*בר'
לג
,
יט;
יהו'
כד
,
לב;
איוב
מב
,
יא.
לנחלה
-
ה"י:
ראה
יהו'
יא
,
כג.
ואת
עצמות
ז'
וסימנהון
יוסף
יהונתן
יהונתן
בעת
ההיא
ארבעה
בו.
ואת
-
עצמות
-
ז';
במאה
-
ה';
קשיטה
-
ג';
לנחלה
-
ה"י.
סכום
הפסוקים
שלספר
שש
מאות
וחמשים
וששה׀
קברו
בשכם
-
משכם
גנבוהו
,
לשכם
החזירוהו.
ואת
עצמות
יוסף
אשר
העלו
בני
ישראל
ממצרים
קברו
בשכם
-
מתוך
שמדבר
למעלה
בקבורת
יהושע
שנקבר
בתמנת
סרח
,
מזכיר
עמו
אף
עצמות
יוסף
שקברום
בשכם;
ובמקום
שנטלוהו
אחיו
לשם
החזירוהו;
וטופל
אף
עמהם
קבורת
אלעזר
שקברוהו
בגבעת
פנחס
בנו.
ומניין
היה
לו
לפנחס
,
שלא
היה
לו
לאלעזר
אביו?
אלא
שנשא
פנחס
בת
יורשת
נחלה.
אשר
העלו
בני
ישראל
-
ואע"פ
שכתוב
"ויקח
משה
את
עצמות
יוסף
עמו"
(שמ'
יג
,
יט)
,
הוא
הזהיר
את
בני
ישראל
להעלותם;
כמו
"ויבן
שלמה"
(מ"א
ו
,
יד)
והדומים
לו.
ובדרש
(ראה
סוטה
יג
,
ב):
כל
המתחיל
במצוה
ואחֵר
גומרה
,
נקראת
על
שם
האחרון;
ממי
את
למד?
-
ממשה
,
דכתיב
"ויקח
משה
את
עצמות
יוסף
עמו";
נסתלק
משה
במדבר
ולא
נכנס
לארץ
,
הכניסו
ישראל
עצמותיו
לארץ
וקברו
אותם
-
נתלית
המצוה
בהם
,
דכתיב:
אשר
העלו
בני
ישראל
ממצרים;
'אשר
העלה
משה'
אין
כתוב
כאן
,
אלא
אשר
העלו.
קברו
בשכם
-
דרשו
בו
(שם):
משכם
גנבוהו
ולשכם
החזירוהו.
ולפי
הפשט:
לפי
שהיה
שכם
בחלק
אפרים
(ראה
יהו'
כ
,
ז)
,
ולכבוד
יוסף
קברוהו
בנחלה
הראשונה
אשר
היה
ליעקב
אבינו
בארץ
ישראל
(ראה
בר'
לג
,
יח
-
יט).
ולפי
דעתי
,
בפסוק
"ואני
נתתי
לך
שכם
אחד
על
אחיך"
(בר'
מח
,
כב)
רמז
לו
שייקבר
שם
בשכם
,
זהו
שאמר
"לך";
כי
כבר
זכר
הבכורה
שנתן
לו
שיטלו
בניו
שני
חלקים.
ויהיו
לבני
יוסף
לנחלה
-
חשבו
להם
העצמות
לנחלה
טובה
כשנקברו
בנחלתם;
ודרשו
בו
(ראה
סוטה
יג
,
ב)
על
בני
יוסף
שהתעסקו
בקבורת
העצמות
בנחלתם.
וזכר
אחר
זה
,
כי
עצמות
יוסף
קברו
במקום
היה
לבניו
לנחלה
,
וכי
אלעזר
בן
אהרן
מת
,
וקברו
אותו
בגבעת
פנחס
בנו
אשר
נתן
לו
בהר
אפרים.
ואם
אמר
אומר:
איך
היתה
לפנחס
אם
לא
היתה
לאלעזר?
אמרנו
לו
,
כי
תכף
שמת
אלעזר
היה
יורשו
פנחס
,
לפי
שרשי
התורה
,
ולזה
כשנקבר
,
נקבר
בגבעת
פנחס
בנו.
ואולם
רבותינו
ז"ל
אמרו
בפרק
יש
נוחלין
(ב"ב
קיא
,
ב)
,
כי
פנחס
ירשה
מאשתו;
וזה
דרך
דרש
,
ואמנם
הפשט
הוא
לפי
מה
שכתבנו.
(תשע
תועלות
לחלק
רביעי
-
בקובץ
רלב"ג
תועלות)