תנ"ך - וכבוא נשאי הארון עד־הירדן ורגלי הכהנים נשאי הארון נטבלו בקצה המים והירדן מלא על־כל־גדותיו כל ימי קציר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּכְב֞וֹא נֹשְׂאֵ֤י הָֽאָרוֹן֙ עַד־הַיַּרְדֵּ֔ן וְרַגְלֵ֤י הַכֹּֽהֲנִים֙ נֹשְׂאֵ֣י הָאָר֔וֹן נִטְבְּל֖וּ בִּקְצֵ֣ה הַמָּ֑יִם וְהַיַּרְדֵּ֗ן מָלֵא֙ עַל־כָּל־גְּדוֹתָ֔יו כֹּ֖ל יְמֵ֥י קָצִֽיר: (יהושע פרק ג פסוק טו)

טקסט וניקוד:

וּכְבוֹא נֹשְׂאֵי הָאָרוֹן עַד־הַיַּרְדֵּן וְרַגְלֵי הַכֹּהֲנִים נֹשְׂאֵי הָאָרוֹן נִטְבְּלוּ בִּקְצֵה הַמָּיִם וְהַיַּרְדֵּן מָלֵא עַל־כָּל־גְּדוֹתָיו כֹּל יְמֵי קָצִיר: (יהושע פרק ג פסוק טו)

טקסט בלבד:

וכבוא נשאי הארון עד־הירדן ורגלי הכהנים נשאי הארון נטבלו בקצה המים והירדן מלא על־כל־גדותיו כל ימי קציר: (יהושע פרק ג פסוק טו)

תיקון קוראים:

וכבוא נשאי הארון עד־הירדן ורגלי הכהנים נשאי הארון נטבלו בקצה המים והירדן מלא על־כל־גדותיו כל ימי קציר: (יהושע פרק ג פסוק טו)
וּכמִמטֵי נָטְלֵי אֲרוֹנָא עַד יַרדְּנָא וְרַגלֵי כָהֲנַיָא נָטְלֵי אֲרוֹנָא טְבִילָא בִּקצָת מַיָא וְיַרדְּנָא מְלֵי עַל כָּל כֵּיפוֹהִי כָּל יוֹמֵי חֲצָדָא :

וכבוא - ג': *דב' כג , יב; יהו' ג , טו; ח , כט. והירדן - ג': *דב' ג , יז; יהו' ג , טו; יח , כ. על - כל - ג' בסיפרא (בלישנא): יהו' ג , טו; ד , יח; כב , כ. על - כל - כל סיפרא 'אל - כל , ואל - כל' בר מן ג' 'על - כל , ועל - כל': יהו' ג , טו; ד , יח; כב , כ. גדותיו - ד': יהו' ג , טו; ד , יח; יש' ח , ז; דה"א יב , טז.

וכבוא - ג'; נטבלו - ל'; על - כל - ג' בסיפ'; גדותיו - ד'.

גדותיו - לשון שפה גבוהה. כל ימי קציר - וימי ניסן ימי קציר הם.

על כל גדותיו - על כל שפתיו , מפה ומפה. כל ימי קציר - כלומר: אע"פ שהיו ימי קציר היה מלא על כל גדותיו; ובניסן עברו בעשור לחדש (ראה יהו' ד , יט) , שהם ימי קציר. או פירושו: כי כן מנהגו להיות מלא ימי הקציר , ואמר: והירדן היה מלא - כמשפטו להיות מלא כל ימי קציר , כי בהחל ימי החֹם יתפשר השלג אשר בהרים ויִמלאו הנהרות; וכן אומר בדברי הימים , כשעברו מבני גד אל דוד לעזור , "הם אשר עברו את הירדן בחדש הראשון והוא ממלא על כל גדותיו" (דה"א יב , טז).

והנה ספר , שכן היה הענין , רוצה לומר: שבבא נושאי הארון עד הירדן ורגלי הכהנים נטבלו בקצה המים , תכף עמדו המים היורדים מלמעלה כמו נד אחד הרחק מאד מעיר אחת ששמה אדם אשר מצד צרתן , והיורדים על ים הערבה תמו נכרתו בהפסק ירידת המים מלמעלה , והעם עמדו נגד יריחו.
ריכוז קישורים