תנ"ך - ויצוו את־העם לאמר כראתכם את ארון ברית־ה' אלהיכם והכהנים הלוים נשאים אתו ואתם תסעו ממקומכם והלכתם אחריו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְצַוּוּ֘ אֶת־הָעָ֣ם לֵאמֹר֒ כִּרְאֹתְכֶ֗ם אֵ֣ת אֲר֤וֹן בְּרִית־יְהוָה֙ אֱלֹ֣הֵיכֶ֔ם וְהַכֹּֽהֲנִים֙ הַלְוִיִּ֔ם נֹשְׂאִ֖ים אֹת֑וֹ וְאַתֶּ֗ם תִּסְעוּ֙ מִמְּק֣וֹמְכֶ֔ם וַהֲלַכְתֶּ֖ם אַחֲרָֽיו: (יהושע פרק ג פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וַיְצַוּוּ אֶת־הָעָם לֵאמֹר כִּרְאֹתְכֶם אֵת אֲרוֹן בְּרִית־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאִים אֹתוֹ וְאַתֶּם תִּסְעוּ מִמְּקוֹמְכֶם וַהֲלַכְתֶּם אַחֲרָיו: (יהושע פרק ג פסוק ג)

טקסט בלבד:

ויצוו את־העם לאמר כראתכם את ארון ברית־ה' אלהיכם והכהנים הלוים נשאים אתו ואתם תסעו ממקומכם והלכתם אחריו: (יהושע פרק ג פסוק ג)

תיקון קוראים:

ויצוו את־העם לאמר כראתכם את ארון ברית־יהוה אלהיכם והכהנים הלוים נשאים אתו ואתם תסעו ממקומכם והלכתם אחריו: (יהושע פרק ג פסוק ג)
וּפַקִידוּ יָת עַמָא לְמֵימַר כְּמִחזֵיכוֹן יָת אֲרוֹן קְיָמָא דַיְיָ אֱלָהֲכוֹן וְכָהֲנַיָא לֵיוָאֵי נָטְלִין יָתֵיהּ וְאַתּוּן תִּיטְלוּן מֵאַתרְכוֹן וּתהָכוּן בָּתְרוֹהִי :

ויצוו - ד': *בר' נ , טז; יהו' ג , ג; שו' כא , י , כ (בקרי). והכהנים הלוים - ג': *דב' כז , ט; יהו' ג , ג; יח' מד , טו.

והכהנים הלוים ג' וידבר משה ויצוו את העם והכהנים הלוים בני צדוק.

ויצוו - ד'; כראתכם - ל' וחס'; והכהנים הלוים - ג'; ממקומכם - ל'.

[ והכהנים הלוים - לפי שיצאו כלם מלוי אבי עמרם נקראו לוים , כמו שפירשו רבותינו בבראשית רבה (אין לפנינו , אבל ראה: יבמות פו , ב): בארבעים וחמשה מקומות נקראו כהנים לוים , וזהו טעמו של דבר. מפי רבי]. והלכתם אחריו - נשתנה המסע הזה משאר המסעות , שכל זמן שמשה קיים היה עמוד הענן נוסע תחילה ומראה להם הדרך , והארון נוסע אחר שני דגלים; עכשיו הארון נוסע תחילה.

והכהנים הלוים - עד עתה היו הלוים נושאים הארון , ועתה נשאוהו הכהנים , להקדישו יותר , מפני הנס שנעשה לפניו עתה. ואמרו רבותינו ז"ל (ראה סוטה לג , ב): בשלשה מקומות נשאו הכהנים את הארון: כשעברו את הירדן וכשסבבו את יריחו וכשהחזירוהו למקומו ― וזה היה כשהיה דוד בורח מפני אבשלום , שנאמר "וישב צדוק ואביתר את ארון האלהים ירושלם" (ש"ב טו , כט) ― וכל זה להגדלת קדושתו. ועוד מצאנו במקום אחר , בבנין הבית , שהעלוהו הכהנים מעיר דוד והביאוהו לבית קדש הקדשים (מ"א ח , א - ו); ואפשר , כי לפי שנתנוהו במקומו שהיה שם לעולם לא מנו אלא שלשה מקומות , ובכלל 'החזירוהו למקומו' הוא. ועד עתה היה הארון נוסע אחר שני דגלים , והיום נסע תחלה.

הנה צוו השוטרים את העם במצות יהושע , שילכו אחר ארון ברית יי' שישאוהו הכהנים הלוים. והנה הוצרכו לזאת הצוואה , כי בימי משה היה חנותם ונסעם על פי יי' מצד תנועת עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לנחותם הדרך , ואולם עתה לא תהיה הליכתם בדרך בזה האופן , אבל יהיו המנהיגים אותם הכהנים הלויים נושאי ארון ברית יי' על פי הנביא; וכדי שיראוהו כלם , היה ראוי שירחקו ממנו , ולזה צוו אותם שירחקו ממנו אלפים באמה.
ריכוז קישורים