תנ"ך - ויקרב את־משפחת יהודה וילכד את משפחת הזרחי ויקרב את־משפחת הזרחי לגברים וילכד זבדי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּקְרֵב֙ אֶת־מִשְׁפַּ֣חַת יְהוּדָ֔ה וַיִּלְכֹּ֕ד אֵ֖ת מִשְׁפַּ֣חַת הַזַּרְחִ֑י וַיַּקְרֵ֞ב אֶת־מִשְׁפַּ֤חַת הַזַּרְחִי֙ לַגְּבָרִ֔ים וַיִּלָּכֵ֖ד זַבְדִּֽי: (יהושע פרק ז פסוק יז)

טקסט וניקוד:

וַיַּקְרֵב אֶת־מִשְׁפַּחַת יְהוּדָה וַיִּלְכֹּד אֵת מִשְׁפַּחַת הַזַּרְחִי וַיַּקְרֵב אֶת־מִשְׁפַּחַת הַזַּרְחִי לַגְּבָרִים וַיִּלָּכֵד זַבְדִּי: (יהושע פרק ז פסוק יז)

טקסט בלבד:

ויקרב את־משפחת יהודה וילכד את משפחת הזרחי ויקרב את־משפחת הזרחי לגברים וילכד זבדי: (יהושע פרק ז פסוק יז)

תיקון קוראים:

ויקרב את־משפחת יהודה וילכד את משפחת הזרחי ויקרב את־משפחת הזרחי לגברים וילכד זבדי: (יהושע פרק ז פסוק יז)
וְקָרֵיב יָת זַרעִית יְהוּדָה וְאִתאֲחַדַת זַרעִית זֶרַח וְקָרֵיב יָת זַרעִית זֶרַח לְגֻברַיָא וְאִתאֲחַד זַבדִּי :

את - ח' פסוקים בסיפרא 'את את את': ראה יהו' א , יא. וילכד - י' זוגין וכו': ראה לעיל , טז.

וילכד - ל' בעינ'; את - ח' פס' בסי' את את את.

ויקרב את משפחת יהודה - לגורל אחד קרבו ראשי המשפחות , אדם אחד מכל המשפחה , והטילו גורל על מי יפול; ואחר כך על כל בתי אבות של אותה משפחה , ובא אדם אחד מכל בית אב לגורל , ואחר כך באו כל אנשי אותו הבית.

ויקרב את משפחת יהודה - הקריב שבט יהודה לראשי משפחות. וזכר 'משפחה' במקום 'שבט' , וקצר לשונו "למשפחות" (לעיל , יד) , והכל לקצר , כי כן דרך המקרא. וילכד את משפחת הזרחי - זה לבדו וילכוד , מן ה'קל' , בזה העניין , ושאר: וַיִּלָּכֵד , מן 'נפעל'. ופירוש וילכוד: הארון לבדו. לגברים - לאנשים ראשי בתי משפחה. וילכד זבדי - שהיה ראש בית; ויקרב אנשי הבית , וילכד עכן.

והנה היתה מצות השם יתברך שהנלכד בחרם ישרף באש , כי הוא ברור אצל השם יתברך שלא יפול הגורל כי אם על החוטא; ועם כל זה מצאנו , שהתחכם יהושע אל שיודה עכן זה קודם שפטו אותו בזה המשפט , ואי אפשר שנאמר שכבר עשה זה יהושע כדי שיוכל לשפטו בדין , ומפני שלא היו שם עדים רצה שתהיה שם הודאת פיו , וזה לשתי סבות: האחת - שמה שהגיע ידיעתו בזה האופן מהשם יתברך , הוא ממה שלא איפשר שיפול בענינו ספק ולא מחלוקת; והשנית - כי אין להודאת פיו מבוא בזה המשפט כלל , כמו שהושרש בפרשת משפטים; ולזה ידמה , שכבר היה זה הענין באופן שזכרוהו רבותינו ז"ל (סנה' מג , ב) , רוצה לומר: שכבר היה עכן או משפחתו מוציאין לעז על הגורל , כשהיו אומרים שאם יפילו הגורל על שני אנשים צדיקים , הנה יפול בלי ספק על אחד מהם , עם היותו בלתי חוטא בזה; ולסלק זה התרעומת והמחלוקת שהיה איפשר שיתחדש מזה , התחכם יהושע להשתדל שיספר עכן זה. וכאשר הודה זה הענין , ספר שכבר שלח יהושע מלאכים , וירוצו האהלה , ויורה מה שזכר , שכבר שלחם שם במרוצה , כי יהושע היה ירא שימהרו אנשי משפחתו להוציא משם זה לכסות קלון עכן.

וילכד זבדי - 'בית' זה.
ריכוז קישורים