תנ"ך - וישלח יהושע מלאכים וירצו האהלה והנה טמונה באהלו והכסף תחתיה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּשְׁלַ֤ח יְהוֹשֻׁעַ֙ מַלְאָכִ֔ים וַיָּרֻ֖צוּ הָאֹ֑הֱלָה וְהִנֵּ֧ה טְמוּנָ֛ה בְּאָהֳל֖וֹ וְהַכֶּ֥סֶף תַּחְתֶּֽיהָ: (יהושע פרק ז פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ מַלְאָכִים וַיָּרֻצוּ הָאֹהֱלָה וְהִנֵּה טְמוּנָה בְּאָהֳלוֹ וְהַכֶּסֶף תַּחְתֶּיהָ: (יהושע פרק ז פסוק כב)

טקסט בלבד:

וישלח יהושע מלאכים וירצו האהלה והנה טמונה באהלו והכסף תחתיה: (יהושע פרק ז פסוק כב)

תיקון קוראים:

וישלח יהושע מלאכים וירצו האהלה והנה טמונה באהלו והכסף תחתיה: (יהושע פרק ז פסוק כב)
וּשׁלַח יְהוֹשֻׁעַ אִזגַּדִּין וּרהַטוּ לְמַשׁכְּנָא וְהָא טְמִירִין בְּמַשׁכְּנֵיהּ וְכַספָּא תְחוֹתֵיהוֹן :

האהלה - ח': *בר' יח , ו; כד , סז; שמ' יח , ז; לג , ח , ט; במ' יא , כו; יהו' ז , כב; שו' ד , יח.

האהלה - ח'; טמונה - ל'.

וירוצו האהלה - שלא יקדימו שבט יהודה ויטלום משם להכחיש את הגורל (ראה תנח' מסעי ה).

וירוצו האהלה - טעם וירוצו: לשמחה , שנגלה עון החרם על מי היה , וישראל נקיים. ורבינו שלמה ז"ל כתב טעם וירוצו: שלא יקדימו שבט יהודה ויטלום משם , כדי להכחיש הגורל. טמונה - האדרת , והכסף תחתיה , ולשון הזהב עם הכסף.

והנה היתה מצות השם יתברך שהנלכד בחרם ישרף באש , כי הוא ברור אצל השם יתברך שלא יפול הגורל כי אם על החוטא; ועם כל זה מצאנו , שהתחכם יהושע אל שיודה עכן זה קודם שפטו אותו בזה המשפט , ואי אפשר שנאמר שכבר עשה זה יהושע כדי שיוכל לשפטו בדין , ומפני שלא היו שם עדים רצה שתהיה שם הודאת פיו , וזה לשתי סבות: האחת - שמה שהגיע ידיעתו בזה האופן מהשם יתברך , הוא ממה שלא איפשר שיפול בענינו ספק ולא מחלוקת; והשנית - כי אין להודאת פיו מבוא בזה המשפט כלל , כמו שהושרש בפרשת משפטים; ולזה ידמה , שכבר היה זה הענין באופן שזכרוהו רבותינו ז"ל (סנה' מג , ב) , רוצה לומר: שכבר היה עכן או משפחתו מוציאין לעז על הגורל , כשהיו אומרים שאם יפילו הגורל על שני אנשים צדיקים , הנה יפול בלי ספק על אחד מהם , עם היותו בלתי חוטא בזה; ולסלק זה התרעומת והמחלוקת שהיה איפשר שיתחדש מזה , התחכם יהושע להשתדל שיספר עכן זה. וכאשר הודה זה הענין , ספר שכבר שלח יהושע מלאכים , וירוצו האהלה , ויורה מה שזכר , שכבר שלחם שם במרוצה , כי יהושע היה ירא שימהרו אנשי משפחתו להוציא משם זה לכסות קלון עכן.
ריכוז קישורים