תנ"ך - ויאמר יהושע מה עכרתנו יעכרך ה' ביום הזה וירגמו אתו כל־ישראל אבן וישרפו אתם באש ויסקלו אתם באבנים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֤אמֶר יְהוֹשֻׁעַ֙ מֶ֣ה עֲכַרְתָּ֔נוּ יַעְכָּרְךָ֥ יְהוָ֖ה בַּיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה וַיִּרְגְּמ֨וּ אֹת֤וֹ כָל־יִשְׂרָאֵל֙ אֶ֔בֶן וַיִּשְׂרְפ֤וּ אֹתָם֙ בָּאֵ֔שׁ וַיִּסְקְל֥וּ אֹתָ֖ם בָּאֲבָנִֽים: (יהושע פרק ז פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ מֶה עֲכַרְתָּנוּ יַעְכָּרְךָ יְהוָה בַּיּוֹם הַזֶּה וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ כָל־יִשְׂרָאֵל אֶבֶן וַיִּשְׂרְפוּ אֹתָם בָּאֵשׁ וַיִּסְקְלוּ אֹתָם בָּאֲבָנִים: (יהושע פרק ז פסוק כה)

טקסט בלבד:

ויאמר יהושע מה עכרתנו יעכרך ה' ביום הזה וירגמו אתו כל־ישראל אבן וישרפו אתם באש ויסקלו אתם באבנים: (יהושע פרק ז פסוק כה)

תיקון קוראים:

ויאמר יהושע מה עכרתנו יעכרך יהוה ביום הזה וירגמו אתו כל־ישראל אבן וישרפו אתם באש ויסקלו אתם באבנים: (יהושע פרק ז פסוק כה)
וַאֲמַר יְהוֹשֻׁעַ מָא עֲכַרתַּנָא יַעכְּרִנָך יְיָ בְּיוֹמָא הָדֵין וּרגַמוּ יָתֵיהּ כָּל יִשׂרָאֵל בְּאַבנָא וְאוֹקִידוּ יָתְהוֹן בְּנוּרָא בָּתַר דִּרגַמוּ יָתְהוֹן בְּאַבנַיָא :

ביום הזה - ו': *בר' ז , יא; שמ' יט , א; וי' ח , לד; טז , ל; יהו' ז , כה; ש"א יא , יג. אתתם - ו' חסר בסיפרא: ראה יהו' ה , ז.

עכרתנו - ל'; יעכרך - ל'; ביום הזה - ו'.

וירגמו אותו אבן - שחילל את השבת. וישרפו אותם - האהל והמטלטלין. ויסקלו אותם - השור והבהמה.

וירגמו אותו , ואחר כך אמר: וישרפו , ואחר כך: ויסקלו - וכתב אדני אבי ז"ל כי דינם היה בשריפה , כמו שכתוב "ישרף באש אותו וכל אשר לו" (לעיל , טו) , ופירוש וירגמו אותו: כשהיו מוליכין אותו לשריפה היו רוגמים ומשליכין עליו אבנים מרוב כעסם עליו , וכשהיו בעמק עכור שרפו אותו ואת כל אשר לו; ואחר כן: ויסקלו אותם באבנים , והם שרופים , ואחר כן הקימו עליו גל אבנים גדול - להיות לאות. ורבותינו ז"ל פירשו (ראה תנח' מסעי ה): וירגמו אותו אבן - הוא לבדו; וישרפו אותם באש - בממונו הכתוב מדבר , שכך נאמר לו מפי הגבורה: הנלכד בחרם "ישרף באש אותו ואת כל אשר לו" (לעיל , טו). אם כן , מה תלמוד לומר וירגמו אותו? - לפי שבשבת גנב והוציא מיריחו והטמין באהלו , ונסקל על חלול שבת ונשרף על שמעל בחרם. ומניין שבשבת נלכדה יריחו? שנאמר "ויהי ביום השביעי" וגו' (יהו' ו , טו) , וקבלו רבותינו ז"ל (ראה ירוש' שבת א , ח [ד , א]): שביעי לימי השבוע , כמו שכתבנו (יהו' ו , יא).

הנה יספק מספק: למה נענשו בניו ובנותיו , והם לא חטאו בזה? וידמה , אם בשנאמר שכבר היו קטנים והיו בזה במכסת קנינו , שצוה השם שיאבדו , או שנאמר שלא הובאו שם בניו ובנותיו להמיתם , אבל לראות המשפט , כדי שיוסרו שכמו זה הפועל המגונה לא יעשו. וממה שיורה על זה , שכבר אמר אחר זה: וירגמו אותי בני ישראל אבן... ויקימו עליו גל אבנים גדול - להורות שלא מת שם אדם זולתו. ומה שאמר: וישרפו אותם באש ויסקלו אותם באבנים - שב אל הבעלי חיים , שהם שורו וחמורו וצאנו , יספר ששרפום באש אחר שסקלו באבנים; ולא כלל יחד סקילת הבעלי חיים עם סקילת עכן , שהוא מבואר שלא יוכללו יחד בזה הענין האדם והבעלי חיים.

יעכרך יי' - זה הגדה וספור , והעד: ביום הזה.

וישרפו אותם - פירוש: כל המטלטלין שאינם בעלי חיים. ויסקלו אותם באבנים - פירוש: שורו וחמורו וצאנו. ובניו העלו כדי שיראו נקמתם ולא יזידון עוד.
ריכוז קישורים