תנ"ך - ויקימו
עליו
גל־אבנים
גדול
עד
היום
הזה
וישב
ה'
מחרון
אפו
על־כן
קרא
שם
המקום
ההוא
עמק
עכור
עד
היום
הזה:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּקִ֨ימוּ
עָלָ֜יו
גַּל־אֲבָנִ֣ים
גָּד֗וֹל
עַ֚ד
הַיּ֣וֹם
הַזֶּ֔ה
וַיָּ֥שָׁב
יְהוָ֖ה
מֵחֲר֣וֹן
אַפּ֑וֹ
עַל־כֵּ֠ן
קָרָ֞א
שֵׁ֣ם
הַמָּק֤וֹם
הַהוּא֙
עֵ֣מֶק
עָכ֔וֹר
עַ֖ד
הַיּ֥וֹם
הַזֶּֽה:
פ
(יהושע פרק ז פסוק כו)
וַיָּקִימוּ
עָלָיו
גַּל־אֲבָנִים
גָּדוֹל
עַד
הַיּוֹם
הַזֶּה
וַיָּשָׁב
יְהוָה
מֵחֲרוֹן
אַפּוֹ
עַל־כֵּן
קָרָא
שֵׁם
הַמָּקוֹם
הַהוּא
עֵמֶק
עָכוֹר
עַד
הַיּוֹם
הַזֶּה:
פ
(יהושע פרק ז פסוק כו)
ויקימו
עליו
גל־אבנים
גדול
עד
היום
הזה
וישב
ה'
מחרון
אפו
על־כן
קרא
שם
המקום
ההוא
עמק
עכור
עד
היום
הזה:
פ
(יהושע פרק ז פסוק כו)
ויקימו
עליו
גל־אבנים
גדול
עד
היום
הזה
וישב
יהוה
מחרון
אפו
על־כן
קרא
שם
המקום
ההוא
עמק
עכור
עד
היום
הזה:
פ
(יהושע פרק ז פסוק כו)
וַאֲקִימוּ
עֲלוֹהִי
דְּגוֹר
אַבנִין
רַב
עַד
יוֹמָא
הָדֵין
וְתָב
יְיָ
מִתְּקוֹף
רֻגזֵיהּ
עַל
כֵּן
קְרָא
שְׁמֵיהּ
דְּאַתרָא
הַהוּא
מֵישַׁר
עָכוֹר
עַד
יוֹמָא
הָדֵין
:
ויקימו
-
ג':
יהו'
ז
,
כו;
ח
,
כט;
שו'
יח
,
ל.
על
-
כן
-
ב'
בטעמא
(בתלישא
גדולה):
שמ'
טז
,
כט;
יהו'
ז
,
כו.
ויקימו
-
ג';
על
-
כן
-
ב'
בטע'.
וירגמו
אותו
,
ואחר
כך
אמר:
וישרפו
,
ואחר
כך:
ויסקלו
-
וכתב
אדני
אבי
ז"ל
כי
דינם
היה
בשריפה
,
כמו
שכתוב
"ישרף
באש
אותו
וכל
אשר
לו"
(לעיל
,
טו)
,
ופירוש
וירגמו
אותו:
כשהיו
מוליכין
אותו
לשריפה
היו
רוגמים
ומשליכין
עליו
אבנים
מרוב
כעסם
עליו
,
וכשהיו
בעמק
עכור
שרפו
אותו
ואת
כל
אשר
לו;
ואחר
כן:
ויסקלו
אותם
באבנים
,
והם
שרופים
,
ואחר
כן
הקימו
עליו
גל
אבנים
גדול
-
להיות
לאות.
ורבותינו
ז"ל
פירשו
(ראה
תנח'
מסעי
ה):
וירגמו
אותו
אבן
-
הוא
לבדו;
וישרפו
אותם
באש
-
בממונו
הכתוב
מדבר
,
שכך
נאמר
לו
מפי
הגבורה:
הנלכד
בחרם
"ישרף
באש
אותו
ואת
כל
אשר
לו"
(לעיל
,
טו).
אם
כן
,
מה
תלמוד
לומר
וירגמו
אותו?
-
לפי
שבשבת
גנב
והוציא
מיריחו
והטמין
באהלו
,
ונסקל
על
חלול
שבת
ונשרף
על
שמעל
בחרם.
ומניין
שבשבת
נלכדה
יריחו?
שנאמר
"ויהי
ביום
השביעי"
וגו'
(יהו'
ו
,
טו)
,
וקבלו
רבותינו
ז"ל
(ראה
ירוש'
שבת
א
,
ח
[ד
,
א]):
שביעי
לימי
השבוע
,
כמו
שכתבנו
(יהו'
ו
,
יא).