תנ"ך - ויהי ה' את־יהודה וירש את־ההר כי לא להוריש את־ישבי העמק כי־רכב ברזל להם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֤י יְהוָה֙ אֶת־יְהוּדָ֔ה וַיֹּ֖רֶשׁ אֶת־הָהָ֑ר כִּ֣י לֹ֤א לְהוֹרִישׁ֙ אֶת־יֹשְׁבֵ֣י הָעֵ֔מֶק כִּי־רֶ֥כֶב בַּרְזֶ֖ל לָהֶֽם: (שופטים פרק א פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי יְהוָה אֶת־יְהוּדָה וַיֹּרֶשׁ אֶת־הָהָר כִּי לֹא לְהוֹרִישׁ אֶת־יֹשְׁבֵי הָעֵמֶק כִּי־רֶכֶב בַּרְזֶל לָהֶם: (שופטים פרק א פסוק יט)

טקסט בלבד:

ויהי ה' את־יהודה וירש את־ההר כי לא להוריש את־ישבי העמק כי־רכב ברזל להם: (שופטים פרק א פסוק יט)

תיקון קוראים:

ויהי יהוה את־יהודה וירש את־ההר כי לא להוריש את־ישבי העמק כי־רכב ברזל להם: (שופטים פרק א פסוק יט)
וַהֲוָה מֵימְרָא דַייָ בְּסַעֲדֵיהּ דְּבֵית יְהוּדָה וְתָרִיכוּ יָת יָתְבֵי טוּרָא בָּתַר כֵּן דְּחָבוּ לָא יְכִילוּ לְתָרָכָא יָת יָתְבֵי מֵישְׁרָא אֲרֵי רְתִכִּין דְּבַרזְלָא לְהוֹן :

את - ט' פסוקים בסיפרא 'את את את': ראה לעיל , יז. וירש - ב' חסר: יהו' טו , יד; שו' א , יט.

וירש ב' חס' וירש משם כלב ויהי יי' את יהודה וירש.

וירש - ב' חס'; את - ט' פסו' בסיפ' את את את.

כי לא להוריש וגו' - תירגם יונתן "בתר כן דחבו לא יכילו לתרכא ית יתבי מישרא".

ויהי יי' את יהודה ויורש את ההר כי לא להוריש את יושבי העמק כי רכב ברזל להם - זה פתרונו: בזמן שהיה יי' את יהודה , שעדין לא חטאו לו , נתן לו כח שהוריש את יושבי ההר; והוא שכלב אומר ליהושע: "ועתה תנה לי את ההר הזה אשר דבר יי' ביום ההוא... אולי יי' אתי והורשתים כאשר דבר יי'" (יהו' יד , יב) , ובאותו הלשון כתב כאן: ויהי יי' את יהודה ויורש את ההר; ודבר זה שהוריש את ההר היה בשעה שיי' עמו , 'טנט קום פוד' בלעז , אבל לאחר שלא היה יי' עמו מפני שחטאו , לא יכלו להוריש את יושבי העמק כי רכב ברזל להם.

כי לא להוריש - כי לא יכלו להוריש; אע"פ שהיה יי' עמם להוריש את יושבי ההר , יושבי העמק - לא יכלו להורישם , כי רכב ברזל להם. והסבה האמתית: כי הניח אותם השם לנסות בם את ישראל , כמו שאמר "אשר הניח יי' לנסות בם את ישראל" (שו' ג , א). ויונתן תרגם: "ית יתבי טורא בתר כן דחבו לא יכילו לתרכא ית יתבי מישרא ארי רתיכין דפרזלא להון".

ויהי יי' את יהודה ויורש את ההר - רוצה לומר: שכבר מצא עצמו יהודה נעזר ביי' בהורשת ההר; אמנם לא יכול להוריש את יושבי העמק כי רכב ברזל להם והיו יותר חזקים ממנו. וראוי שתדע , כי אם היה בא לו יעוד מאת השם יתברך שיעזרהו במקום אחר בזולת המלחמה , לא יאמר שלא יכול להוריש יושבי העמק , "כי אין מעצור ליי' להושיע ברב או במעט" (ש"א יד , ו); אלא שלא מצאנו יעוד השם ליהודה שינצח , רק בגבול נחלתו , כמו שנזכר בראש זה הספר , וזאת המלחמה היתה בגבול שמעון.

ויהי יי' את יהודה ויורש את ההר וכו' כי לא להוריש את יושבי העמק כי רכב ברזל להם - זה עניין יקר והעירו המורה (מו"נ ג , יח; וראה גם ב , מה , מדרגה א) ובאורו ימצא ב'גביע' (אין בג"כ שלפנינו). וכן עוד: "ויהי כי חזק ישראל" וגו' (להלן , כח).

כי לא להוריש - פירוש: מקרא קצר הוא , וכך צריך: 'כי לא יכלו להוריש'.
ריכוז קישורים