תנ"ך - ואת־היבוסי ישב ירושלם לא הורישו בני בנימן וישב היבוסי את־בני בנימן בירושלם עד היום הזה: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאֶת־הַיְבוּסִי֙ יֹשֵׁ֣ב יְרוּשָׁלִַ֔ם לֹ֥א הוֹרִ֖ישׁוּ בְּנֵ֣י בִנְיָמִ֑ן וַיֵּ֨שֶׁב הַיְבוּסִ֜י אֶת־בְּנֵ֤י בִנְיָמִן֙ בִּיר֣וּשָׁלִַ֔ם עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה: פ (שופטים פרק א פסוק כא)

טקסט וניקוד:

וְאֶת־הַיְבוּסִי יֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם לֹא הוֹרִישׁוּ בְּנֵי בִנְיָמִן וַיֵּשֶׁב הַיְבוּסִי אֶת־בְּנֵי בִנְיָמִן בִּירוּשָׁלִַם עַד הַיּוֹם הַזֶּה: פ (שופטים פרק א פסוק כא)

טקסט בלבד:

ואת־היבוסי ישב ירושלם לא הורישו בני בנימן וישב היבוסי את־בני בנימן בירושלם עד היום הזה: פ (שופטים פרק א פסוק כא)

תיקון קוראים:

ואת־היבוסי ישב ירושלם לא הורישו בני בנימן וישב היבוסי את־בני בנימן בירושלם עד היום הזה: פ (שופטים פרק א פסוק כא)
וְיָת יְבוּסָאֵי יָתְבֵי יְרוּשׁלֶם לָא תָרִיכוּ בְּנֵי בִניָמִין וִיתֵיב יְבוּסָאָה עִם בְּנֵי בִניָמִין בִּירוּשׁלֶם עַד יוֹמָא הָדֵין :

ישב ירושלם - ז' (בלישנא): שו' א , כא; יש' ה , ג; ח , יד; כב , כא; זכ' יב , ז , ח , י.

יושב ירושלם ז' ואת היבוסי דשפטים שפטו נא והלבשתיו כתנתך ביום ההוא יגן יי' למקדש ושפכתי על בית דויד והושע יי'.

ישב ירושלם - ז'.

ואת היבוסי יושבי ירושלם - מחוז היה בירושלם ששמו יבוס , ומבני אבימלך היו , ולא הורישם מפני השבועה עד שבא דוד , לפי שעדיין היה נכדו קיים , והוא נשבע לו ולנינו ולנכדו (בר' כא , כג - כד).

לא הורישו בני בנימן - ובספר יהושע אומר "לא יכלו בני יהודה להורישם" (יהו' טו , סג) , והוא כמו שפירשנו , כי ירושלם בין יהודה ובנימן. ומה שאמר עד היום הזה - שמואל הנביא כתב כן , כי הוא כתב ספר שופטים לפי הקבלה (ב"ב יד , ב) , ובימיו היה עדיין היבוסי בירושלם , ואף בימי דוד , כמו שכתוב (ש"ב ה , ו).

ראוי שתדע , כי היבוסי ישב בירושלם עד ימי דוד , כמו שנזכר בספר שמואל (ש"א ה , ו); והיתה סבת עמדו שם - הברית שכרת אברהם עם אבימלך שלא ישקר לו ולנינו ולנכדו. והנה שמואל הנביא כתב זה הספר , כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ב"ב יד , ב) , והוא אשר אמר עד היום הזה , רוצה לומר: עד ימי כתבו זה הספר. והנה זכר אחר זה מה שנשאר מהגוים האלה בגבול ישראל , לבאר שהם היו להם למוקש כמו שנזכר בתורה (שמ' לד , יב).
ריכוז קישורים