תנ"ך - ויאמר אדני־בזק שבעים ׀ מלכים בהנות ידיהם ורגליהם מקצצים היו מלקטים תחת שלחני כאשר עשיתי כן שלם־לי אלהים ויביאהו ירושלם וימת שם: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֣אמֶר אֲדֹֽנִי־בֶ֗זֶק שִׁבְעִ֣ים ׀ מְלָכִ֡ים בְּֽהֹנוֹת֩ יְדֵיהֶ֨ם וְרַגְלֵיהֶ֜ם מְקֻצָּצִ֗ים הָי֤וּ מְלַקְּטִים֙ תַּ֣חַת שֻׁלְחָנִ֔י כַּאֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֔יתִי כֵּ֥ן שִׁלַּם־לִ֖י אֱלֹהִ֑ים וַיְבִיאֻ֥הוּ יְרוּשָׁלִַ֖ם וַיָּ֥מָת שָֽׁם: פ (שופטים פרק א פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אֲדֹנִי־בֶזֶק שִׁבְעִים ׀ מְלָכִים בְּהֹנוֹת יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מְקֻצָּצִים הָיוּ מְלַקְּטִים תַּחַת שֻׁלְחָנִי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי כֵּן שִׁלַּם־לִי אֱלֹהִים וַיְבִיאֻהוּ יְרוּשָׁלִַם וַיָּמָת שָׁם: פ (שופטים פרק א פסוק ז)

טקסט בלבד:

ויאמר אדני־בזק שבעים ׀ מלכים בהנות ידיהם ורגליהם מקצצים היו מלקטים תחת שלחני כאשר עשיתי כן שלם־לי אלהים ויביאהו ירושלם וימת שם: פ (שופטים פרק א פסוק ז)

תיקון קוראים:

ויאמר אדני־בזק שבעים ׀ מלכים בהנות ידיהם ורגליהם מקצצים היו מלקטים תחת שלחני כאשר עשיתי כן שלם־לי אלהים ויביאהו ירושלם וימת שם: פ (שופטים פרק א פסוק ז)
וַאֲמַר אֲדֹנִי בֶזֶק שִׁבעִין מַלכִין קַרסוּלֵי יְדֵיהוֹן וְרַגלֵיהוֹן מְקֻצְצִין הֲווֹ מְלַקְטִין לַחמָא תְּחוֹת פָּתוּרִי כְּמָא דַעֲבַדִית כֵּן שַׁלֵים לִי יְיָ וְאֵיתְיוּהִי לִירוּשׁלֶם וּמִית תַּמָן :

מלקטים - ב': שו' א , ז; יר' ז , יח. לי אלהים - י"א: בר' ד , כה; כא , ו; מח , ט; שו' א , ז; ש"א כב , ג; ש"ב ג , לה; יט , יד; מ"א ב , כג; כ , י; מ"ב ו , לא; תה' נא , יב. ויביאהו - ז': שו' א , ז; ש"א ה , א; מ"ב כג , ל; יר' כו , כג; יח' יט , ד , ט; דה"ב כב , ט. ויביאהו - ב' כתיב יו"ד (בלישנא): שו' א , ז; דה"ב כח , כז.

ויביאהו ב' מל' ויביאהו ירושלם כי לא הביאהו. ויביאהו ז' וסימנהון אדני בזק ופלשתים בחחים בחחים וירכבהו אחזיהו אוריהו.

מקצצים - ל'; מלקטים - ב' הבנים; שלם - ל'; לי אלהים - י"א; ויביאהו - ז' , ב' כת' י'.

שבעים מלכים וגו' - מכאן אתה למד מה גדולתן ועושרן של מלכי כנען , שהרי אדוני בזק לא היה כדיי לימנות עם מלכי כנען בשם מלך , וכתוב בו כן. ויביאוהו ירושלם - שהלכו משם להלחם על ירושלים.

ויאמר אדני בזק שבעים מלכים - מיכן אתה למד מה גדולתן ועשרן של מלכי כנען; שהרי אדני בזק לא היה כדיי לימנות עם מלכי כנען בשם מלך , ואעפ"י כן כתב בו כן. כן שלם לי אלהים - שאסור לבזות בבני מלכים. ויביאוהו ירושלים - שהלכו משם להלחם על ירושלים.

וינס אדני בזק , ויאמר אדני בזק - מלעיל; והיו"ד נוספת , רוצה לומר: 'אדון בזק' , וכן "אדני צדק" (יהו' י , א) - 'אדון צדק'. בהונות - מן "בוהן ידו" (וי' ח , כג); ואינו ממשקלו , אלא ממשקל 'לשון' , 'לשונות'; והוא האצבע הגס שבאצבעות.

והנה קצצו בהונות ידי אדני בזק ובהונות רגליו , להפיל מורך על שאר המלכים , שייראו מלהלחם בישראל , עם שכבר סבב זה השם יתברך להשיב לו מדה כנגד מדה , כמו שזכר: כאשר עשיתי כן שלם לי אלהים; וזכר שהביאוהו אחר זה בירושלם ומת שם. וכבר נלחמו בני יהודה בירושלם קודם זה , ולכדו אותה והכוה לפי חרב ואת העיר שלחו באש.

שבעים מלכים וגו' - זה הוא הנושא בגזרה הזאת , כי הטעם: אשר בהונות וגו' , כי הוא מורכב הרכבת באור ותנאי , והנשוא הוא אמרו: היו מלקטים תחת שלחני. והנה אמרו בהונות ידיהם ורגליהם מקוצצים - נכון , וכן היה נכון אם אמר 'מקוצצי בהונות ידיהם ורגליהם' , או אם אמר 'מקוצצים' בסתם , והקש על זה. כאשר עשיתי כן שלם לי אלהים - זה דמיון במין קרוב , ואין כן "כאשר עשו לי כן עשיתי להם" (שו' טו , יא).
ריכוז קישורים