תנ"ך - ויאמר מלך בני־עמון אל־מלאכי יפתח כי־לקח ישראל את־ארצי בעלותו ממצרים מארנון ועד־היבק ועד־הירדן ועתה השיבה אתהן בשלום:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּאמֶר֩ מֶ֨לֶךְ בְּנֵֽי־עַמּ֜וֹן אֶל־מַלְאֲכֵ֣י יִפְתָּ֗ח כִּֽי־לָקַ֨ח יִשְׂרָאֵ֤ל אֶת־אַרְצִי֙ בַּעֲלוֹת֣וֹ מִמִּצְרַ֔יִם מֵאַרְנ֥וֹן וְעַד־הַיַּבֹּ֖ק וְעַד־הַיַּרְדֵּ֑ן וְעַתָּ֕ה הָשִׁ֥יבָה אֶתְהֶ֖ן בְּשָׁלֽוֹם: (שופטים פרק יא פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ בְּנֵי־עַמּוֹן אֶל־מַלְאֲכֵי יִפְתָּח כִּי־לָקַח יִשְׂרָאֵל אֶת־אַרְצִי בַּעֲלוֹתוֹ מִמִּצְרַיִם מֵאַרְנוֹן וְעַד־הַיַּבֹּק וְעַד־הַיַּרְדֵּן וְעַתָּה הָשִׁיבָה אֶתְהֶן בְּשָׁלוֹם: (שופטים פרק יא פסוק יג)

טקסט בלבד:

ויאמר מלך בני־עמון אל־מלאכי יפתח כי־לקח ישראל את־ארצי בעלותו ממצרים מארנון ועד־היבק ועד־הירדן ועתה השיבה אתהן בשלום: (שופטים פרק יא פסוק יג)

תיקון קוראים:

ויאמר מלך בני־עמון אל־מלאכי יפתח כי־לקח ישראל את־ארצי בעלותו ממצרים מארנון ועד־היבק ועד־הירדן ועתה השיבה אתהן בשלום: (שופטים פרק יא פסוק יג)
וַאֲמַר מַלכָּא דִבנֵי עַמוֹן לְאִזגַּדֵּי יִפתָּח אֲרֵי נְסֵיב יִשׂרָאֵל יָת אַרעִי בְּמִסְקֵיהּ מִמִצרַיִם מֵאַרנוֹנָא וְעַד יֻבקָא וְעַד יַרדְּנָא וּכעַן אֲתֵיב יָתְהוֹן בִּשׁלָם :

בעלותו - ג' , ב' חסר וחד מלא (בלישנא): שו' יא , יג; ש"א טו , ב; יש' יא , טז. ועד - ה"י פסוקים 'ועד ועד': ראה יהו' א , ד. ועד - הירדן - ב': שו' יא , יג , כב. השיבה - ג': שו' יא , יג; תה' לה , יז; נא , יד.

השיבה ג' ועתה השיבה אתהן השיבה נפשי משאיהם השיבה לי ששון.

אל - מלאכי - ל'; בעלותו - ג'; ועד - הירדן - ב'; השיבה - ג'.

השיבה אתהן בשלום - השיבה אתהן בלא מלחמה , ויהיה שלום בינותינו.

והנה שלח יפתח מלאכים אל מלך בני עמון , והראה לו בסוף הענין כי אין לו תרעומת כלל על ישראל מצד הארץ שלקח ישראל בעלותו ממצרים , מארנן ועד היבק ועד הירדן , כי לא לקחה ישראל מבני עמון , אבל לקחה מסיחון מלך האמורי. וידמה ששלח לו בראשי הדברים השניים: כה אמר יפתח , כי אולי יפתח היה מפורסם ביניהם בגבורה , ורצה מפני זה להודיעו כי הוא המושל על ישראל , כדי שישמר מלך בני עמון מלהלחם עם ישראל. ואמר לו על צד הלעג: אשר יורישך כמוש אלהיך אותו תירש , כי לא יכול כמוש אלהיהם להצילם מיד סיחון , כאומרו: "אוי לך מואב אבדת עם כמוש נתן בניו פלטים" וגו' (במ' כא , כט). ואמר לו שאיננו טוב מבלק בן צפור מלך מואב , שלא רב עם ישראל על זה ולא נלחם בם , עם היותם יושבים בימיו בחשבון ובבנותיה ובערער ובבנותיה ובכל הערים אשר על ידי ארנן; והנה נמשך זה עד שלש מאות שנה שלא קם אחד מהם להלחם עם ישראל על זה; ואם היה להם דין על הארץ הזאת , מדוע לא הצילו אותה מידם בכל זה הזמן הארוך?
ריכוז קישורים